摘要：21世紀(jì)尤其是家用電腦普及、互聯(lián)網(wǎng)高度開放與發(fā)展，網(wǎng)民的數(shù)量越來越多，由此也誕生了另一種文化——網(wǎng)絡(luò)文化，當(dāng)然，在這種文化下，網(wǎng)絡(luò)流行語盛行，尤其是誕生了一大批新的稱謂語。這種情況反映了草根階層迫切希望表達(dá)自己的觀點(diǎn)與呼聲，也一定程度上體現(xiàn)了強(qiáng)大的社會(huì)生存壓力下人們的自嘲與無奈的心酸。

　　一、對親屬的稱謂的時(shí)代變遷

　　中國自古就重血親，21世紀(jì)之前大多還是大家庭生活，按照類別來講，對親人的稱謂主要有以下幾類：爺爺、奶奶、外公(姥爺)、外婆(姥姥);岳父、岳母、爸爸、媽媽、伯伯、伯母、叔叔、嬸嬸、姑姑、姑父、舅舅、舅媽、姨夫、姨母;哥哥、姐姐、嫂嫂、姐夫、弟弟、妹妹、弟妹、妹夫、堂哥、堂嫂、堂姐、堂姐夫、堂弟、堂弟妹、堂妹、堂妹夫、表哥、表嫂、表姐、表姐夫、表弟、表弟妹、表妹、表妹夫;女兒、兒子、女婿、媳婦;侄子、侄女、外甥、外甥女;孫子、孫女、外孫、外孫女……可能各地方言的確切叫法又有所不同，但是這些通俗叫法卻是為大家公知且最常用的。

　　其實(shí)，這些對親屬的稱謂，從古至今并沒有改變許多，而且像“爸爸”“媽媽”甚至還是在世界范圍內(nèi)以相同的發(fā)音叫了成百上千年。然而，在新時(shí)期我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些親屬稱謂語的使用頻率越來越低，例如“堂”“表”關(guān)系中如“堂哥”“表妹”，我們常常會(huì)省略“堂”“表”字，直接稱為“哥哥”“妹妹”，導(dǎo)致現(xiàn)在的青少年沒有“堂”“表”觀念，從而“外”“從”“堂”“表”的使用雖然在書面用語上還能常常見到，但口語使用上頻率卻越來越低。再則，另一些稱謂語的指意功能在擴(kuò)大，例如現(xiàn)在許多人都將嫂嫂、大姑子、姨姐稱為“姐姐”，婆婆、岳母都稱為“媽媽”。舉我自己的例子，我媽媽弟弟的妻子，也就是我小舅舅的妻子，按理來講應(yīng)該稱為“舅媽”或者“舅母”的，但無論是我還是我的表姐，亦或是我的表哥，我們都沒有按照常規(guī)來稱呼她，而是叫她“**姨姨”。按照我們的回憶，在舅母結(jié)婚之前我們都是這樣稱呼她的，而她過門后覺得我們叫她“舅媽”顯得生分了，于是我們延續(xù)之前的叫法叫她“姨姨”。這種沒有改口的情況還發(fā)生在我表姐夫身上，結(jié)婚之前我們都叫他“哥哥”，所以表姐表姐夫結(jié)婚后我們依舊稱他“哥哥”。事實(shí)上，這種不改口的情況不僅僅發(fā)生在我家，據(jù)我了解，無論是在日常生活還是從影視文學(xué)作品都能反映出這些。

　　這些稱謂之所以發(fā)生變化，其實(shí)還是和社會(huì)變遷有著密切的聯(lián)系。首先，是獨(dú)生子女政策的實(shí)施，使得大家庭劇減，三口之家的數(shù)量越來越多，家庭成員數(shù)量變少，因而三世同堂、四世同堂的顯現(xiàn)逐漸減少，一方面造成了諸多親屬稱謂使用頻率的減少，可能很多城市的獨(dú)生子女一年才能見到遠(yuǎn)親一面;另一方面甚至可以想象出，隨著獨(dú)生子女政策的實(shí)施，獨(dú)生子女的后代將不會(huì)再有“表哥、表姐”“堂哥、堂姐”，這些稱謂也必將逐步被遺忘、被淘汰。再則，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和快節(jié)奏的生活，親友之間可能不會(huì)像男耕女織時(shí)期有大量的時(shí)間來往溝通感情，大部分親屬在重大節(jié)日或過年才能好好一聚，因而會(huì)對親情更加渴望，稱謂上也會(huì)叫得親昵。

　　非常值得注意的一點(diǎn)是，隨著社會(huì)發(fā)展、思想開放，對長輩直呼其名的現(xiàn)象越來越多，例如對堂表兄、堂表姐，很大一部分人會(huì)以“名字+哥哥/姐姐”的方法來稱呼。在許多地區(qū)，對于同輩份的人更是直呼其名，甚至對年齡比自己小但輩分比自己大的人更是如此。當(dāng)然，這里的叫名字一般來講都是小名，顯得較正常稱謂也更加親昵。但其中最為特殊的例子是，現(xiàn)在許多城市孩子也會(huì)以父母名字取代“爸爸”“媽媽”的叫法，這種情況下有直呼父母全名的，有“老李”“老王”“小馬”這樣以大小冠之以姓氏的，還有“臭爸爸”“香媽媽”的叫法，此外，隨著港臺(tái)電視電影在大陸的熱播，尤其是近期“爸爸去哪”節(jié)目的熱映，“爸比”“爹地”等稱謂在00后大為流行。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，反映了“家族本位”思想已經(jīng)逐漸被“人本位”思想所代替——這也是一種空前的解放與和諧的氛圍。

　　二、社交稱謂語的詞義轉(zhuǎn)化

　　社交稱謂語一向十分講究，如尊稱對方父親為令尊/令嚴(yán)，尊稱對方母親為令堂/令慈，尊稱對方女兒為令愛/令媛，尊稱對方兒子令郎/令嗣/公子;自己的父親為家嚴(yán)/家父，自己的母親為家慈/家母，指自己的弟弟、妹妹為舍妹/弟，自己兒女謙稱小犬，自己妻子謙稱拙荊/賤內(nèi)，自己謙稱為在下/鄙人。這些雖然一直保存到現(xiàn)在，在我們父輩偶有用到，但在80、90后中已經(jīng)幾乎不再使用了。

　　如“汝、爾、子、而、公、君”等尊稱，我們一般做“您”來講，而古時(shí)常常用自己的姓或名表示謙稱，現(xiàn)代人由于沒有了表字，所以用姓、名表謙稱的含義也不明顯。自從資產(chǎn)階級民主革命以來，尊卑的階級觀念逐漸被廢止，平等觀念深入人心，因而現(xiàn)代文明給人觀念的影響就是，對人有禮貌、謙虛、禮讓，但也沒有必要過分貶低自己，古時(shí)那些稱謂大部分也就被人遺棄了。

　　現(xiàn)在的社交稱謂語雖然少了古時(shí)那么多的等級要求，但也并不意味著隨著古用語被廢棄使用、實(shí)際社交用語減少了。相反，由于觀念的開放，表達(dá)形式反而更加豐富而生動(dòng)。最主要的形式，是姓名稱呼類，可稱呼全名，只稱名的半稱以及用“老/小”加姓的半稱。第二種顯得親密，而第三種顯得莊重，也最為常見。此外，無稱代稱也很常見，比如“喂”，“您好”“勞駕”“嗨”等等，倘若完全不了解對方，一般會(huì)用上述幾種引起對象的注意。此外有一個(gè)特殊現(xiàn)象，就是為表親昵，面對小孩子時(shí)常常跟隨小孩子的叫法叫自己的熟人“爸爸”或“媽媽”。

　　當(dāng)然，時(shí)代在發(fā)展，稱謂語的用法也在不斷改變。“同志”，“先生”“小姐”等詞就是帶有時(shí)代印記的，也是社交稱謂語中意義變化最大的幾個(gè)。

　　《辭海》中對“同志”這個(gè)詞有三項(xiàng)釋義：1、志趣相同的人;2、政治理想相同的人，同一政黨成員相互的稱謂;3、我國公民彼此之間的一般稱謂。在古文中，“同志”當(dāng)取志同道合的人之意，如《國語》中寫道“同德則同心，同心則同志”;《后漢書》也有“所與交友，必也同志”。因而這個(gè)詞既可當(dāng)名詞也可當(dāng)代詞，都是較高雅的知識(shí)分子之間的稱呼，也顯示出了古代文人的或“陽春白雪”或“下里巴人”但終歸是對友人的惺惺相惜的情誼。而到了資產(chǎn)階級革命時(shí)期，革命黨人之間卻開始互稱“同志”。孫中山也曾呼吁：“革命尚未成功，同志仍需努力。”再后來，中國共產(chǎn)黨成立，中共“一大”黨綱規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿意成為忠實(shí)的黨員者，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志。”于是，在中共中央領(lǐng)導(dǎo)的通信或是講話中，常常能聽到“某某同志”的說法。而新中國成立后，這一詞帶上了一定的政治色彩，與“敵人”一詞詞義相對立，無論是熟識(shí)的還是陌生的人，“同志”儼然成為了最普通的稱謂，譬如“鄧小平同志”“雷鋒同志”。“同志”并同“師傅”這些稱謂盛行一時(shí)，可以算上20世紀(jì)后半期的時(shí)代標(biāo)記了。到了20世紀(jì)末尤其是21世紀(jì)以來，“同志”一詞的含義被徹底顛覆，成為了“同性戀”的代名詞。從1988年香港Lesbian d and Gay Film Festival時(shí)有人建議將“同性戀”翻譯成“同志”開始，這一稱謂便逐漸深入人心，甚至還被英語世界國家接受和采納。相比早期的“基佬”“玻璃”“兔子”等對同性戀人的蔑稱，“同志”一詞更加包容，也顯示出了時(shí)代的進(jìn)步與開放。

　　而“先生”一詞的意義也有很大的變化。古漢語中，它的意思是有學(xué)問的長者，后來逐漸被大量用在私塾老師的稱呼上，在后來逐漸指先人、父兄、老師、文人、丈夫、管賬的、行醫(yī)的、算命的、當(dāng)官的等等，在民國時(shí)期則大量用于對男性的尊稱;80年代，人們稱“愛人”為“先生”，顯得十分時(shí)髦，這也和改革開放有很大的關(guān)系;90年代以來的現(xiàn)代漢語中，則多指四種人：老師、學(xué)者、丈夫或一般男性的尊稱，而這四種又以前兩種最為常見。當(dāng)然，現(xiàn)在則有十分特殊的一種用法，即在女士名字后附帶“先生”兩字以表對這些做出特別貢獻(xiàn)的女士的尊敬，如宋慶齡先生，常香玉先生。這種用法出現(xiàn)在學(xué)術(shù)界和文化界，而且越來越常見了。

　　對應(yīng)“先生”的“小姐”，被稱為“被國人毀掉的一詞”，足見其意義的變化之大。舊時(shí)“小姐”指的是有錢人家里仆人對主人女兒的稱謂，后來多用來指對年輕女子的尊稱。無論過去還是現(xiàn)在，“小姐”一詞都是尊敬的褒義的。但隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對外的開放，一些色情行業(yè)也迅速發(fā)展起來，桑拿、按摩室等各種娛樂休閑場所的變味，這個(gè)詞越來越多地被用在那些從事色情產(chǎn)業(yè)的年輕女子的身上，與“公關(guān)”一詞一起，受到眾人的鄙視，終于經(jīng)過多年的深入人心，現(xiàn)在已經(jīng)完成了含有更多貶義成分的變遷。而“美女”也與“小姐”一詞境況相似，原本是指美麗的女子，后來發(fā)展成為一種非常常見的幾乎可以指代所有女性的稱謂語，例如商場中推銷員常常掛在嘴邊的話就是“美女，有什么需要嗎”等等諸如此類，甚至在發(fā)廊或美妝地段，60、70歲的女子也會(huì)被叫做“美女”，數(shù)見不鮮。到了現(xiàn)在，“美女”一詞由于使用過于泛濫，漸漸有了貶義，開始越來越多地被使用在所謂“丑女”的身上，具有諷刺意味。

　　三、新時(shí)期媒體流行語發(fā)展成為稱謂語

　　由網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的稱謂語首先要數(shù)“親”——這個(gè)以往僅限于男女之間的特定稱謂，已經(jīng)被泛化為相當(dāng)于“喂”這樣的一般稱謂，其使用者也擴(kuò)大到90后。最開始是在淘寶上的賣家回應(yīng)買家問題時(shí)，會(huì)用“親”指代顧客，如“親，你好”“親，稍等一下”，顯得禮貌而令人溫暖，這最初可能只是作為營銷策略的一種，但卻逐漸普及到整個(gè)淘寶、所有電商乃至成為了日常用語。所以現(xiàn)在我們看到，除了關(guān)系親密的情侶之間可用此稱謂，陌生人之間也常常使用。由“親”發(fā)展出“親愛的”，也用于非情侶之間。需要提出的一點(diǎn)是，由銷售行業(yè)發(fā)展出來的流行稱謂語當(dāng)代以來占據(jù)很大比例，如“寶貝”“乖”等，原本是父母近親或情侶之間的稱謂，卻被使用在顧客身上，使人聽之莫名增加親近感，也更愿意在此消費(fèi)，這也是營銷手段在新時(shí)期的一大特點(diǎn)。

　　如果說“親”只是新時(shí)期稱謂語意義的豐富，那么“屌絲”“白富美”“高富帥”等詞則是廣大網(wǎng)民的原創(chuàng)了。“屌絲”，也編寫“吊絲”、“吊死”、“叼絲”，最初源自D8元老級會(huì)員操筆帝一篇文章創(chuàng)新性的開創(chuàng)“屌絲”一詞，后被雷霆三巨頭吧會(huì)員用以嘲諷李毅吧會(huì)員，而李毅吧吧友欣然接受這一蔑稱，并以“屌絲”自居，由于李毅吧人數(shù)眾多，后得以火遍網(wǎng)絡(luò)。它并沒有確切的意義，適用范圍十分寬廣，任何一個(gè)生活中不順心的人對自己的自嘲都可用“本屌”等。而與之意義相對應(yīng)的，“白富美”與“女神”指漂亮的女子，“高帥富”指身高高、帥氣而又有錢的男子。近日“高富帥”又有了新的說法——“土豪”。不同于舊時(shí)期“打土豪分田地”的土豪惡霸，現(xiàn)在則泛指有錢人，“土豪我們來做朋友吧”的說法也變得流行。其實(shí)，這些“屌絲文化”不過是又一種網(wǎng)絡(luò)亞文化的崛起，它意味著中國人更多的獲得了自己詮釋生活的角度與權(quán)利、宣泄著對不公平的不滿與自嘲，亦成為一種新型的文化，具有了當(dāng)代社會(huì)的鮮明特征。

　　受韓潮來襲，大量韓國電影電視劇進(jìn)入大陸千家萬戶中，韓劇中女主人公對男主人公“大叔”的稱謂也越來越多地出現(xiàn)在人民的視野中，甚至在最近的益達(dá)的廣告中白百合也是開口閉口“大叔”地叫。當(dāng)然，“大叔”的意思已經(jīng)不再是之前的親屬關(guān)系，甚至超越了年齡的關(guān)系，指女孩對同輩人的賣萌和傲嬌。于是在網(wǎng)絡(luò)上，我們越來越多看到大量女孩對青年男子也稱“大叔”，這一稱謂語隨著流行也漸漸有了親昵的因素在里面。

　　稱謂語在歷史的長河中不斷變遷，究其原因，和一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展密不可分，因此，它也不僅僅只是語言學(xué)的范疇，更是牽扯到社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理等各個(gè)方面。從而，社會(huì)發(fā)展會(huì)在語言中留下印記，在日常稱謂語中，也不難看出社會(huì)的變化發(fā)展。