摘要：教材編寫的理論化。從教材編寫情況來說，現行高校的文學課程選用教材編寫的體例基本上都是抽象的理論觀念先行，再以具體的作品做例證。這種思路是違背人類認識規律和傳統教學規律的。又由于當代大學生從小受應試教育的影響，課外閱讀的文學作品并不多，教材中所舉的作品大部分未讀過或不理解，因而無法將理論觀點與作品實例有機地聯系起來進行理解與體悟，只能死記硬背一些抽象、空洞的理論教條，應對校內外的各種考試。這樣既不利于人文素質的培養，也不利于鑒賞和編寫能力的提高。教材是高校文學教育的基礎，理論化的內容和體例，桎梏了文學的魅力，也在某種程度上影響著教師教學的理念與模式。

　　關鍵詞：高校文學,文學教育,教學管理

　　考評方法的機械化。從考評辦法來說，現行高校對學生主要是考知識而不是考能力，只考老師教過的課本上的內容，而不考學生運用所學知識分析文學作品、提高創作水平的能力。這種機械化的考評辦法，缺乏靈活性與實踐性，無益于文學教育目的的實現。這首先就不符合《國家中長期教育改革和發展綱要》(2010- 2020)高校人才培養提出的新要求：“堅持能力為重，優化知識結構、豐富社會實踐、強化能力培養。”同時，這種考核方式存在無疑會對教師的教學方式和學生的學習態度產生影響，可謂惡性循環。

　　全方位提升教師的素養。綜觀高校文學教育，我們發現，從許多教師身上我們都可以看到文化底蘊不足，思維僵化，情感蒼白等方面的缺憾。對作品的審美價值缺乏深刻洞察的能力，即使有獨立解讀文本的愿望，也無力挖掘隱含在教材文本內部深層的情感意蘊和文化內涵，這可以說是中文教師自身存在的最大問題。全方位提升教師的文學素養，可以說是我們克服問題的關鍵所在。要實現讓學生走進文學的世界，讓文學走進學生心靈的教育宗旨，必須要求教師能夠立足人文立場，用文學和美學的眼光深切領悟文本，并指導學生領悟的方法，只有這樣才能真正喚醒學生對文學的渴望。特別是當前高校的文學閱讀活動中，要有效擺脫閱讀淺表化、疏陋化的困境，首先要求作為閱讀活動引領者的教師，對文本言語和意蘊能夠作出深度的體驗及挖掘，這可以說是文學教育成功必不可少的前提和基礎。因為文學教育的“文學”意味往往取決于兩種解讀深度的相互作用：一是解讀對象即文本所顯示的形式和內容的客觀深度，一是解讀主體所具有的感悟、理解和情感體驗等主觀的深度。教師只有從不同層面深入發掘文本內容，盡量對作品作一種深層的解讀、闡釋，才能在教育過程中有效指導學生展開真正意義上的多元解讀。正如胡適等人早在二三十年代就呼吁的“教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著結果的方法教人”。有了領悟的方法，才能幫助學生真正打開塵封已久的文學大門。有好的老師才可能有好的課程，合格的文學老師應該有寬廣而豐富的心靈，敏銳而多思的志趣。為此，文學教師必須不斷夯實自身的專業基礎，涵育情感，歷練思維，厚積學養，在教學中真正以自己的趣味，詮釋作品的文情意趣，進而激發學生學習文學的情趣、意趣和理趣，讓課堂真正體現文學的本質及高校文學教育的初衷。

　　營造良好的校園文學學習氛圍。針對當前大學校園經典文學受到冷落的現狀，所有教師和教育工作者都責無旁貸。提高大學生的人文素質不僅僅是學生單方面的責任，需要社會、學校、老師提供好的閱讀環境和氛圍，并加以積極的引導。我們可以通過開展文學講座、文學論壇的形式，吸引學生對文學的關注，也可以通過開設校園文學網站等方法激發學生文學創作的熱情。 此外，也可通過課程設置和課程建設的改進來營造濃厚的校園文學學習氛圍。現在，有些大學通過提倡“寬泛”教育來提高學生的綜合素質。寬泛教育注重培養學生的人文關懷，避免一味強調知識的工具性和實用性，注重人文與科學、國學與西學的互補性和兼融性，通過減縮某些必修課課時來安排各種選修課，增加學生接觸不同學科的機會。對于大學文學教育，除了必要的文學常識外，大學生要學會如何欣賞文本之美，語言之美，世界之美。所有教師要改變思維模式，不僅以傳播知識和培養能力為己任，還要時刻牢記培養完整的“文化人”的宗旨，引導學生多讀書，讀好書，注重培養學生對生活的感悟和體驗，塑造良好的素質和品性，這將使他們受益終生。

　　實施科學可行的考核方法。今后對學生學業的考試和考查，既可用統一出題的試卷，測驗學生對基本理論概念、觀點和方法的掌握程度，也可由學生自由命題，就某一理論問題或文學作品寫出小型論文，或就某種文學題材和體裁寫出小型作品，以考查學生的實際能力。除此之外，還應改變一張考卷定乾坤的考核方式，對其經常性的表現給予評定，如學習態度、課堂表現、發言次數等等，把整個動態的學習過程納人到考核目標中，增大平時成績的比例，使學生重視平時的學習。可以說，考核是手段而不是目的，它存在的目的是為了促進學生的投人，提升教學效果。

　　教師教學的知識化是近年來大學文學教育存在的最大的問題。它主要表現為高校教師把文學僅僅當成一種知識進行傳授，而忽視了文學的藝術屬性和文學作為藝術的最本質的特征——形象，以及與之相生相伴的具體生動、豐富多彩的感性存在，而是完全將其演變成與其它人文社科沒有區別的理性和邏輯的形態。這種狀況的產生，一方面與商業社會的大環境有關，信息化、生產化、實用化是直接誘因;另一方面也與教師的教學理念有關。商業社會的大環境在某種程度上催生了高校辦學的大眾化。而隨著高校辦學的大眾化，學生入學后一、二年級的基礎平臺打通，公共課、通識課大幅增加，專業課被迫大幅度削減，課時不夠用，又得完成教學任務，怎么辦?作為教師，只好舍其血肉存其骨架，于是血肉豐滿的文學作品被處理成瘦骨嶙峋的文學知識。這是大環境所致。而從主觀上來講，教師本身的教學理念和知識結構也是導致其教學知識化的一大原因。胡適先生曾經指出：“我們所提倡的文學革命，只是要替中國創造一種國語的文學。有了國語的文學，方才可有文學的國語。有了文學的國語，我們的國語才算得真正的國語。國語沒有文學，便沒有生命，便沒有價值，便不能成立，便不能發達。”

　　學生學習的功利化。如果說知識化是就教師的教學現狀而言的，那么功利化則主要是針對學生的學習現狀而言。學生從入學到畢業關心的是學得一技之長，在就業市場謀得一份有頭有臉的體面差事。在這種功利心的影響下，特別是當教師把文學教育知識化以后，他們就自然而然地消極回應，那就是把文學僅僅當成一種知識來接受，把文學教育完全等同于任何其它一門理論課程，習慣于課堂上記筆記，考試前背筆記，考試后扔筆記，而文學教育最重要、最獨特、最不能忽視的大量的課外文學閱讀，已經基本上被在校的大學生“打入冷宮”。這種現象普遍存在，就連國內文學學科和文學教育最負盛名的兩個學府——北京大學和復旦大學也都不能幸免，他們的中文系主任發出了同樣意味深長的慨嘆。溫儒敏說教授：“許多學生畢業了，也沒有讀過多少書，頂多是讀過一些節選、梗概的書和一些時興的理論。”而復旦的陳思和則說：“許多考生對幾本流行的文學史著作準備得相當充分，對一些流行的學術話題和讀物也相當熟悉，但是當你抽樣地選一些文學作品作為問題的話，立刻就會發現破綻，他們對文學作品的閱讀量不僅相當少，而且幾乎不具備解讀作品的能力。”放棄文學閱讀最直接的后果就是文學能力的下降甚至喪失，而文學能力包含了文學感受能力、文學鑒賞能力和文學表達能力。這三個能力不僅對文學專業的大學生來說是必備的，即使非文學專業的大學生也同樣應當具有一定的基礎，缺失這種能力，就永遠做不到全面發展。教師講課的知識化和學生學習的功利化，是當前高校文學教育中存在的最明顯和突出的問題。相較之下，教材編寫與考核方式，則是更潛在、更深層的問題。