這篇?jiǎng)赢?huà)設(shè)計(jì)類(lèi)投稿論文發(fā)表了秦腔視覺(jué)元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)相結(jié)合的應(yīng)用，秦腔是具有陜西地方特色的戲曲文化，具有很豐富的視覺(jué)元素，國(guó)內(nèi)對(duì)戲曲與動(dòng)畫(huà)的結(jié)合進(jìn)行了大量研究，把秦腔的藝術(shù)魅力移植到動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)中，為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供新啟發(fā)、新思路。

　　關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)類(lèi)論文投稿,視覺(jué)元素,動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)

　　一、秦腔與動(dòng)畫(huà)

　　秦腔是具有陜西地方特色的傳統(tǒng)戲曲文化，是我國(guó)最古老的戲曲藝術(shù)之一。秦腔行當(dāng)齊全，具有極富表現(xiàn)力的視覺(jué)元素，如臉譜、服飾、道具、動(dòng)作程式等，在西北地區(qū)廣受歡迎。然而，在當(dāng)代娛樂(lè)形式多樣、媒介發(fā)展迅猛的背景下，古老的秦腔藝術(shù)不斷受到?jīng)_擊，受眾正在逐漸減少，秦腔藝術(shù)受到了冷落，年輕群體幾乎無(wú)人關(guān)注。動(dòng)畫(huà)是深受年輕人喜愛(ài)的藝術(shù)形式，本課題的研究意在借鑒秦腔藝術(shù)視覺(jué)元素進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作，將秦腔藝術(shù)的魅力移植到動(dòng)畫(huà)中，推介給年輕群體，發(fā)揚(yáng)秦腔文化，使傳統(tǒng)文化得到繼承發(fā)展。秦腔藝術(shù)與動(dòng)畫(huà)具有共通之處，即不論是故事建構(gòu)、造型，還是表演方式，都是高度提煉概括的、具有夸張形式的藝術(shù)，目的都是通過(guò)從各個(gè)藝術(shù)角度揣摩以提升戲劇性，達(dá)到最佳視聽(tīng)效果，二者互相符合對(duì)方的基本訴求和最終目標(biāo)。但具體如何進(jìn)行借鑒與創(chuàng)新，我們應(yīng)在動(dòng)畫(huà)制作的各個(gè)環(huán)節(jié)中大膽嘗試，以達(dá)到理想效果，這也是本課題要研究解決的問(wèn)題。

　　二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　國(guó)內(nèi)對(duì)戲曲與動(dòng)畫(huà)的結(jié)合已進(jìn)行了大量研究，并取得了一定成果，如周俊生的《圖像化時(shí)代下戲曲動(dòng)畫(huà)的視覺(jué)傳達(dá)研究——以豫劇動(dòng)畫(huà)研究創(chuàng)作為例》、黃玉杰的《傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)結(jié)合的研究》、王峰的《對(duì)中國(guó)戲曲動(dòng)畫(huà)發(fā)展的探討》、李罡和陳輝的《傳統(tǒng)戲曲對(duì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)的影響》等。但分析國(guó)內(nèi)的這些研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者大都針對(duì)戲曲的某一特征對(duì)動(dòng)畫(huà)的啟發(fā)作用展開(kāi)探討，如表演程式、人物動(dòng)作等，沒(méi)有全面借鑒秦腔的整體視覺(jué)元素，也并未進(jìn)行具體應(yīng)用。還有一部分是關(guān)于其他地方劇種與動(dòng)畫(huà)的結(jié)合研究，罕有關(guān)于秦腔結(jié)合動(dòng)畫(huà)來(lái)呈現(xiàn)的方式方法的可行性研究。近年來(lái)，也有不少依據(jù)其他地方戲曲改編而成的動(dòng)畫(huà)，但大多人物造型粗糙，人物動(dòng)作簡(jiǎn)單，難以表現(xiàn)戲曲的神韻與魅力。而關(guān)于秦腔視覺(jué)元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)應(yīng)用相結(jié)合的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品更是寥寥無(wú)幾，國(guó)外亦沒(méi)有此類(lèi)研究。

　　三、研究對(duì)象與資料收集方法

　　(一)研究對(duì)象

　　本研究以經(jīng)典的傳統(tǒng)秦腔劇目——《三娘教子》為研究對(duì)象。

　　(二)資料收集方法

　　1.文獻(xiàn)法文獻(xiàn)收集來(lái)源于三方面：一是相關(guān)理論書(shū)籍，包括與秦腔視覺(jué)元素、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、陜西戲曲文化等相關(guān)的書(shū)籍;二是期刊及互聯(lián)網(wǎng)，查詢(xún)各種有關(guān)秦腔視覺(jué)元素及動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的資料，三是走訪中青老年秦腔表演者和動(dòng)畫(huà)界同行，收集文獻(xiàn)資料。2.歸納分類(lèi)法本課題采用歸納分類(lèi)的方法，不僅符合從動(dòng)畫(huà)學(xué)角度認(rèn)識(shí)事物的思維模式與習(xí)慣規(guī)律，而且可以對(duì)秦腔視覺(jué)元素與動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行一一對(duì)比，分析現(xiàn)有的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，對(duì)其要表現(xiàn)的秦腔視覺(jué)元素做縱向和橫向比較，使人們深刻了解秦腔視覺(jué)元素與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系。3.實(shí)地調(diào)研法通過(guò)實(shí)地考察秦腔藝術(shù)，調(diào)研秦腔視覺(jué)元素，具體、深入、細(xì)節(jié)化地觀摩《三娘教子》，并通過(guò)拍攝照片和錄制視頻，獲得一手資料。

　　四、具體應(yīng)用

　　(一)借鑒的前提

　　在借鑒、應(yīng)用之前，我們必須明確借鑒的前提。在努力迎合市場(chǎng)和尊重傳統(tǒng)方面我們?cè)撊绾稳∩?毋庸置疑，必須以尊重傳統(tǒng)為主。若過(guò)于片面地重視年輕人的欣賞趣味，勢(shì)必會(huì)隨意篡改傳統(tǒng)視覺(jué)元素。不但會(huì)使其失去被研究的意義，還會(huì)對(duì)不了解秦腔的觀眾造成概念上的誤導(dǎo)。所以，動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)借鑒秦腔視覺(jué)元素要盡量遵循原有秦腔視覺(jué)元素包含的精神，不做大的改動(dòng)。

　　(二)具體應(yīng)用

　　本課題以一部經(jīng)典的秦腔劇目《三娘教子》的視覺(jué)元素為例，試圖用動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式完整表現(xiàn)傳統(tǒng)秦腔視覺(jué)元素，下面主要從人物造型設(shè)計(jì)、表情設(shè)計(jì)、動(dòng)作設(shè)計(jì)、場(chǎng)景道具設(shè)計(jì)等四方面探討其具體應(yīng)用。

　　1.《三娘教子》劇目簡(jiǎn)介《三娘教子》改編自明末清初戲曲家、小說(shuō)家李漁《無(wú)聲戲》中的一回，劇中主要有須生、小生、彩旦、花旦、青衣、丑等角色。故事講述了三娘王春娥重情重義，在艱苦的條件下?lián)狃B(yǎng)非親生的亡夫之子長(zhǎng)大成人，并考中狀元，全家團(tuán)聚，而背情忘義的大娘、二娘也終落得可恥下場(chǎng)的故事。

　　2.人物造型設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)人物造型時(shí)，要注意不同臉譜和服飾對(duì)不同年齡、性格、身份和地位的體現(xiàn)，在設(shè)計(jì)前期深入研究秦腔中各主要角色的情況。首先，為動(dòng)畫(huà)人物繪制臉譜要依照傳統(tǒng)秦腔中色彩的不同含義繪制不同的圖案輪廓，以使人物性格化。比如，紅色代表忠勇俠義，粉色代表陰險(xiǎn)奸詐;包拯黑額頭上有一白月牙，代表清正廉潔，趙公明面畫(huà)金錢(qián)，凸顯自己財(cái)神爺?shù)纳矸荩鹊取?/p>

　　3.面部表情設(shè)計(jì)生、旦、凈、丑動(dòng)畫(huà)人物的喜怒哀樂(lè)要通過(guò)面部表情的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)，準(zhǔn)確按照秦腔演員的表情變化繪制動(dòng)畫(huà)，也可以通過(guò)設(shè)計(jì)細(xì)膩、夸張的眉、眼、嘴的動(dòng)作，細(xì)致入微地刻畫(huà)人物心理。例如，《三娘教子》中的反面人物花旦二娘——一個(gè)無(wú)情無(wú)義，放蕩惡毒的年輕女子形象。薛子約的二房夫人，在誤以為丈夫死后，奪取家產(chǎn)，引誘大娘改嫁，迫害三娘和薛保，使他們無(wú)處棲身。所以，其面部表情設(shè)計(jì)比青衣要靈活、夸張、輕浮些，著彩色短衣，或穿裙、襖，行為敏捷，眼神犀利，眼珠時(shí)常轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，以表現(xiàn)角色的潑辣機(jī)靈和歹毒。在這點(diǎn)上，動(dòng)畫(huà)可以通過(guò)特寫(xiě)彌補(bǔ)舞臺(tái)表演中演員與觀眾有一定距離較難觀察演員面部表情的不足。

　　4.動(dòng)作設(shè)計(jì)傳統(tǒng)秦腔表演中的手、眼、眉、身架及勢(shì)子具有獨(dú)特風(fēng)格，動(dòng)畫(huà)人物的動(dòng)作設(shè)計(jì)也要保留這種風(fēng)格，使人物每個(gè)動(dòng)作的特定含義準(zhǔn)確表達(dá)出來(lái)。比如，秦腔的步法表演程式包含八字步、丁字步、上步、撤步、亮靴底，等等，每一種步法具有不同含義。動(dòng)畫(huà)要準(zhǔn)確傳達(dá)戲曲精神內(nèi)涵就必須依照戲曲中原有的動(dòng)作形態(tài)，準(zhǔn)確表現(xiàn)任務(wù)狀態(tài)，以符合劇情，表達(dá)戲曲內(nèi)涵。例如，《三娘教子》中的主角，青衣三娘王春娥：一位重情重義，正派善良賢德的中年婦女形象。其是薛子約的妾室，在得知丈夫已死的假訊后，不改嫁，堅(jiān)持撫養(yǎng)二娘留下的嬰孩薛乙哥，將其教養(yǎng)成人，后又得狀元。其人物動(dòng)作要按照傳統(tǒng)的青衣規(guī)范設(shè)計(jì)：面容端莊素淡，身著素色長(zhǎng)衫，一只手橫放在胸口和肚子中間，另一只手貼在身子旁邊，慢條斯理地坐、站、走，笑不露齒，袖不露指，顯得穩(wěn)重安詳，以傳達(dá)人物精神。同時(shí)，動(dòng)態(tài)節(jié)奏要與劇中的音樂(lè)相配合，動(dòng)靜結(jié)合、自然流暢。

　　5.場(chǎng)景道具設(shè)計(jì)秦腔的場(chǎng)景道具設(shè)計(jì)在不同年代也略有不同。隨著時(shí)代的進(jìn)步，觀眾審美意識(shí)的提高，技術(shù)手段、材料的革新和眼界的拓寬，秦腔廣泛借鑒中外戲劇舞臺(tái)美術(shù)的豐富經(jīng)驗(yàn)，提高了秦腔的舞臺(tái)表現(xiàn)力。為秦腔劇目更自由地表現(xiàn)生活、多側(cè)面地刻畫(huà)人物性格開(kāi)辟了更廣闊的天地，給觀眾提供了更廣闊的想象空間。動(dòng)畫(huà)中設(shè)計(jì)場(chǎng)景和道具仍要以尊重傳統(tǒng)為前提，但可以適當(dāng)加入新鮮元素，使其具有時(shí)代特征。比如，場(chǎng)景的繪制可以采用絢麗的色彩，設(shè)置豐富的內(nèi)容;一些主要道具如桌椅和坐騎，要按照固定程式設(shè)計(jì)，次要道具造型，如觀賞物和碗筷等可以根據(jù)動(dòng)畫(huà)劇情的需要稍作修改。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　本課題對(duì)發(fā)掘傳統(tǒng)秦腔的視覺(jué)元素，以及促進(jìn)其與其他新媒介的結(jié)合有一定推動(dòng)作用，對(duì)于拓寬動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)思路、增加表現(xiàn)元素亦有幫助。將秦腔的視覺(jué)元素應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)中，利用動(dòng)畫(huà)先進(jìn)的制作技巧和手段，能讓更多人尤其是青年一代領(lǐng)略中國(guó)經(jīng)典秦腔的魅力，同時(shí)賦予動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)更豐富的內(nèi)容和形式，為動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供新思路。在中國(guó)電影市場(chǎng)日益繁榮及網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的背景下，特色秦腔完全可以趁著中國(guó)傳統(tǒng)題材動(dòng)畫(huà)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭在市場(chǎng)上搶占一席之地，展現(xiàn)自身的商業(yè)價(jià)值。

　　作者：梁蕾 單位：西安翻譯學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院

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