摘要：舞蹈學(xué)專業(yè)以培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)應(yīng)用性復(fù)合型人才為特色，通過(guò)舞蹈教育基本理論學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，形成良好的舞蹈教師素養(yǎng)和舞蹈教學(xué)及舞蹈表演、科學(xué)研究的基本能力。應(yīng)用型，高技能，厚基礎(chǔ)，多實(shí)踐教材優(yōu)秀，教學(xué)方法科學(xué)。近幾年學(xué)院教師積極實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，在全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演及各種賽事活動(dòng)中取得諸多獎(jiǎng)項(xiàng)，在社會(huì)上產(chǎn)生較大影響。由舞蹈系師生創(chuàng)作和表演的具有地域特色和體現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌的舞蹈《趕鮮》、《嫁給大海的女人》、《廈門新娘》、《穿上學(xué)位服》等先后參加由教育部舉辦的全國(guó)大學(xué)生文藝匯演，均榮獲第一、二屆表演一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)、指導(dǎo)教師獎(jiǎng)等。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué),專業(yè)技術(shù),藝術(shù)論文

　　舞蹈理論的研究又分為基本理論和應(yīng)用理論兩個(gè)主要門類。舞蹈基本理論主要包括：舞蹈和生活的關(guān)系及其相互作用，舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和特性、舞蹈的起源和發(fā)展、舞蹈的內(nèi)容和形式、舞蹈的種類和體裁、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系等基本問(wèn)題。舞蹈應(yīng)用理論主要包括：舞蹈創(chuàng)作理論(或稱舞蹈編導(dǎo)理論)、舞蹈表演理論和舞蹈教育理論等。舞蹈創(chuàng)作理論主要研究舞蹈創(chuàng)作的一般規(guī)律和創(chuàng)作各類體裁舞蹈的特殊規(guī)律、舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程、舞蹈的創(chuàng)作方法，以及舞蹈編導(dǎo)所應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)、能力和技巧。舞蹈表演理論主要研究舞蹈演員如何以自己身體為工具和手段,塑造出鮮明、生動(dòng)的舞蹈形象,深刻地反映和表現(xiàn)廣闊和豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，以使觀眾在舞蹈的審美活動(dòng)中思想上受到強(qiáng)烈的感染和鼓舞、情感上受到陶冶和凈化;以及舞蹈演員所應(yīng)具備的條件、掌握的專業(yè)知識(shí)和技巧能力。舞蹈教育理論主要研究訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)作、表演、教學(xué)、理論研究等各種專業(yè)舞蹈人才的方法，必修的主要專業(yè)課程的設(shè)置和教學(xué)大綱制定的原則等，通過(guò)對(duì)各種舞蹈人才的培養(yǎng)，以期達(dá)到在繼承、保存、創(chuàng)造、發(fā)展、提高和普及舞蹈文化方面保持其科學(xué)性和系統(tǒng)性。

　　一、舞蹈教學(xué)必須與實(shí)踐相結(jié)合

　　舞蹈是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)。因此，在舞蹈教學(xué)中，教師一定要設(shè)法縮短排練室與舞臺(tái)的距離，一定要在重視技巧訓(xùn)練的同時(shí)，重視學(xué)生對(duì)于舞蹈所表現(xiàn)內(nèi)容的理解。

　　從剛?cè)雽W(xué)，學(xué)生上第一堂舞蹈課時(shí)就要培養(yǎng)他們熱愛(ài)舞蹈的感情。在教學(xué)內(nèi)容中，教師要運(yùn)用某部分動(dòng)作多編一些表演性組合，以提高學(xué)生的表現(xiàn)能力，為將來(lái)的舞臺(tái)實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。例如“揉背組合”，就是以贊頌草原、熱愛(ài)家鄉(xiāng)為主題思想內(nèi)容的表演組合; 　　“單項(xiàng)指與周身各部位混合訓(xùn)練”，就是表現(xiàn)在黑暗的壓迫中掙扎，渴望著光明，祈禱幸福為主題思想內(nèi)容的表現(xiàn)組合。還可以選用一些優(yōu)秀舞蹈作品和某些作品的片段進(jìn)行排練，諸如蒙古族《頂碗舞》《蒙古人》、傣族《小卜少》、藏族《酥油飄香》《母親》、苗族《鴨子戲水》、朝鮮族《新阿里郎頌歌》、古典舞《秦王點(diǎn)兵》《踏歌》《扇舞丹青》等等。這些舞蹈精品從訓(xùn)練意義上來(lái)講價(jià)值很高，能夠幫助學(xué)生更深刻地感受舞蹈藝術(shù)內(nèi)在的心理和氣質(zhì)特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的全面理解和領(lǐng)悟。

　　首先，教學(xué)劇目與教學(xué)進(jìn)程緊密結(jié)合，鞏固所學(xué)知識(shí)，并加深理解強(qiáng)化，促進(jìn)訓(xùn)練進(jìn)程，從而提高綜合、整體的藝術(shù)表現(xiàn)力。為了能更有效地實(shí)施教學(xué)劇目在教學(xué)過(guò)程中的作用，還必須了解它的一些特點(diǎn)。如果課堂教學(xué)是橫線前進(jìn)的話，那么劇目訓(xùn)練就是縱向深入。它可以就一動(dòng)作或技巧對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中、深入的縱向分析;可以從劇目總體風(fēng)格要求、人物形象的外在造型、內(nèi)在性格、情感發(fā)展、特定服飾道具、舞臺(tái)空間等許多方面向?qū)W生加以說(shuō)明、分析，加深他們的理解;對(duì)劇目要求的特殊舞步、技巧進(jìn)行專門的訓(xùn)練。這種多方面的、集中的訓(xùn)練只有在劇目排練中才能達(dá)到。

　　其次，教學(xué)劇目之所以區(qū)別于其他課堂教學(xué)，就在于它是一個(gè)較完整的藝術(shù)作品。完成劇目表演，學(xué)生必須涉及諸多因素，一是表演技巧的專門訓(xùn)練;二要改變音樂(lè)只是訓(xùn)練伴奏的概念;三是通過(guò)各種劇目訓(xùn)練，了解和掌握不同地區(qū)、不同風(fēng)格的舞蹈;四是在劇目的訓(xùn)練、演出過(guò)程中，對(duì)一個(gè)劇目從課堂編排到舞臺(tái)演出的各種環(huán)節(jié)程序，以及對(duì)服裝、道具、布景、化妝、舞臺(tái)設(shè)施等都要有一個(gè)親身經(jīng)歷實(shí)踐的過(guò)程，使學(xué)生提前逐步地了解和掌握舞蹈表演藝術(shù)的特定性，增強(qiáng)編導(dǎo)、演員以及舞臺(tái)工作人員的合作概念，為將來(lái)的舞臺(tái)實(shí)踐打好基礎(chǔ)。

　　在一個(gè)班的眾多學(xué)生中，單通過(guò)訓(xùn)練，老師很難全面地評(píng)價(jià)和發(fā)現(xiàn)其中較為優(yōu)秀的學(xué)生。因此，劇目訓(xùn)練便是較全面的訓(xùn)練，具有全面的開(kāi)發(fā)性。舞蹈界常說(shuō)的：“某某就是靠某個(gè)劇目從而進(jìn)步顯著的。”其實(shí)，這正是被開(kāi)發(fā)的結(jié)果。

　　再次，在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)感。要讓學(xué)生明白，教師站立的一面就是觀眾，在訓(xùn)練中的一招一式、一起一伏、一反一正都是將自己最美的舞姿和造型選擇最恰當(dāng)?shù)慕嵌日故驹谟^眾面前，要注意自己的情緒與觀眾的呼應(yīng)相一致。

　　因此，在課堂上，筆者要求自己的示范動(dòng)作要一絲不茍、嚴(yán)格準(zhǔn)確、力求完美，唯有這樣，才能激發(fā)學(xué)生欽佩、羨慕的心理，從而增強(qiáng)他們追求、模擬的欲望和對(duì)舞蹈藝術(shù)的興趣與熱愛(ài)。講解動(dòng)作的規(guī)格和要領(lǐng)也是不可少的，但最重要的是讓學(xué)生超越動(dòng)作的表層，通過(guò)動(dòng)作的一招一式去體會(huì)蘊(yùn)含在舞蹈之中的心理素質(zhì)和民族精神，只有這樣才能真正把握住舞蹈的精髓。

　　每一組動(dòng)作都是一幅生活的畫(huà)面，多側(cè)面的生活畫(huà)面必須體現(xiàn)出一種民族個(gè)性，凝聚到一起，便體現(xiàn)出民族的氣質(zhì)與風(fēng)格。每一天每一堂課，筆者都要把不同的內(nèi)容帶給學(xué)生，自己的示范和講解都要給學(xué)生以新的啟發(fā)，也只有這樣，才能引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)舞蹈藝術(shù)更高境界的向往與追求。要做到這一點(diǎn)，教師必須具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力和舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，不能光說(shuō)不練。

　　應(yīng)當(dāng)明確，我們學(xué)生在校學(xué)習(xí)四年，目的決不是做一個(gè)掌握了各種舞蹈技巧的匠人或藝人，而是要成長(zhǎng)為具有較高藝術(shù)修養(yǎng)和較強(qiáng)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力的舞蹈藝術(shù)人才。筆者在教學(xué)中的體會(huì)是，要想培養(yǎng)一個(gè)合格的舞蹈藝術(shù)人才，在堅(jiān)持以上幾方面訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，還要通過(guò)適量的演出和參加各種舞蹈大賽使學(xué)生有機(jī)會(huì)把自己所學(xué)到的知識(shí)和技巧運(yùn)用于實(shí)踐，在真正的舞臺(tái)上接受鍛煉。通過(guò)演出、比賽的實(shí)踐，

　　第一，可以幫助學(xué)生更好地理解和掌握課堂上學(xué)到的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍;

　　第二，可以培養(yǎng)和提高學(xué)生獲取知識(shí)、駕馭知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力以及理論聯(lián)系實(shí)際和手腦并用的能力;

　　第三，有利于培養(yǎng)學(xué)生不斷追求新知識(shí)、實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的精神。 愛(ài)舞蹈網(wǎng) 中國(guó)舞蹈門戶

　　因此，舞蹈教學(xué)應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象的不同，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容的差異，在課堂教學(xué)這種基本組織形式的基礎(chǔ)上，靈活多樣地采取其他教學(xué)組合形式，特別是要注意利用畢業(yè)生舞蹈晚會(huì)、藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)檢驗(yàn)課堂教學(xué)成果、培養(yǎng)學(xué)生的能力?？傊?，教學(xué)和實(shí)踐緊密結(jié)合，是搞好舞蹈教學(xué)的必由之路。

　　二、舞蹈教學(xué)劇目中的動(dòng)律訓(xùn)練

　　一個(gè)民族的舞蹈之所以能夠獨(dú)立存在，首先是以它的動(dòng)律為基礎(chǔ)的。動(dòng)律是舞蹈風(fēng)格的核心，動(dòng)律是這個(gè)舞種和別個(gè)舞種的主要區(qū)別。這里僅以蒙古族舞蹈為例，來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。蒙古族舞主要有六種動(dòng)律，即：圓繞動(dòng)律、扭揉動(dòng)律、橫擺扭動(dòng)律、起伏動(dòng)律、反射動(dòng)律、點(diǎn)頓動(dòng)律。如果學(xué)生能夠較好地掌握了這些動(dòng)律的特點(diǎn)，那么也就掌握了蒙古族舞的風(fēng)格。

　　首先，應(yīng)該從理論上向?qū)W生講清楚每種動(dòng)律的來(lái)源，有助于學(xué)生的理解和掌握。比如繞圓動(dòng)律，就可以從草原牧民的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中找到舞蹈中圓繞動(dòng)律的例證。學(xué)生有了理性的認(rèn)識(shí)，就可以更好地理解每種動(dòng)作的特征。

　　強(qiáng)調(diào)內(nèi)外統(tǒng)一，防止單純做動(dòng)作，防止內(nèi)心空白。在教授動(dòng)作時(shí)，教師應(yīng)積極啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)在感覺(jué)。例如，筆者排練蒙古族《頂碗舞》中，編導(dǎo)運(yùn)用了橫擺扭動(dòng)律，它很好地體現(xiàn)了蒙古族悠揚(yáng)、深情的性格特點(diǎn)。“橫”是指動(dòng)律方位，始終都在橫線的左右方向上;“擺”是指雙手在橫線上左右、上下擺動(dòng);“扭”是指腰隨雙手的擺動(dòng)而左右扭動(dòng)。合起來(lái)就叫“橫擺扭動(dòng)律”。

　　這一動(dòng)作，稍會(huì)舞蹈的人誰(shuí)都會(huì)做，但又不是誰(shuí)都能做好。在教授這一動(dòng)律時(shí)，要用語(yǔ)言去啟發(fā)學(xué)生，讓他們用動(dòng)作和神情去體現(xiàn)蒙古民族所具有的那種含蓄、穩(wěn)健、端莊的美。此時(shí)，你不是一個(gè)課堂上學(xué)舞蹈的學(xué)生，而是作為一個(gè)牧羊姑娘、擠奶姑娘，看到遼闊的草原，聽(tīng)到高亢的長(zhǎng)調(diào)民歌，聞著青草的芳香，自豪感、自尊感、愉悅感從心底油然而生。只有這樣，才能體會(huì)到橫擺扭動(dòng)律的深情內(nèi)涵，也才能做好這一動(dòng)作。

　　動(dòng)律訓(xùn)練同樣要由簡(jiǎn)到繁，循序漸進(jìn)，反復(fù)進(jìn)行，要從單一動(dòng)作開(kāi)始直到各種組合動(dòng)作，循循善誘，嚴(yán)格訓(xùn)練，達(dá)到動(dòng)作準(zhǔn)確規(guī)范、從容自如、瀟灑優(yōu)美，讓內(nèi)心的感覺(jué)傳達(dá)到身體的

　　學(xué)習(xí)《頂碗舞》的學(xué)生來(lái)自各個(gè)地區(qū)，他們的訓(xùn)練水平、演技狀態(tài)高低不同，有的也沒(méi)有蒙古舞的訓(xùn)練基礎(chǔ)，因此，筆者就強(qiáng)調(diào)他們的先期理解。首先，要解決“為什么”，為什么要排這個(gè)作品?為什么要你們來(lái)演這個(gè)角色?此時(shí)為什么要熱情洋溢?為什么這個(gè)呼吸必須不斷地上長(zhǎng)?為什么這個(gè)動(dòng)作要打開(kāi)胸膛、手指尖不斷地延伸?為什么這兒要完成連續(xù)的“跪地轉(zhuǎn)”?為什么那兒要突然僵直地控制不動(dòng)?解決學(xué)生情感的疑惑，打消他們對(duì)劇目、角色的陌生感，對(duì)角色親近起來(lái)，此時(shí)的學(xué)生才能進(jìn)入主動(dòng)配合與二度創(chuàng)作狀態(tài)之中。

　　解決了以上“為什么”是十分重要的，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是稚氣未脫的學(xué)生，他們既沒(méi)有舞臺(tái)表演實(shí)踐，又沒(méi)有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，更沒(méi)有復(fù)雜的情感經(jīng)歷。面對(duì)這樣的“學(xué)生演員”，筆者在排練過(guò)程中，將人物的形象、性格以及此劇中的行為，以講故事的形式盡可能生動(dòng)地加以描述，再進(jìn)入動(dòng)作訓(xùn)練。

　　經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生基本上都能在不同的年齡段上發(fā)揮最好的水平，經(jīng)過(guò)這樣的劇目訓(xùn)練之后，學(xué)生的綜合理解能力提高的同時(shí)，對(duì)動(dòng)作的理解思路增多了，因而在完成同一動(dòng)作時(shí)就會(huì)使用不同的表演方法了，他們明顯的成熟了。經(jīng)過(guò)33天嚴(yán)格訓(xùn)練，《頂碗舞》參加了江蘇省第一屆大學(xué)生文藝匯演，獲舞蹈專業(yè)組一等獎(jiǎng)、指導(dǎo)教師一等獎(jiǎng)。

　　綜上所述，培養(yǎng)高質(zhì)量?jī)?yōu)秀的舞蹈人才需要全方位的磨合與訓(xùn)練，路是艱辛的。作為一名舞蹈教師，要不斷地調(diào)整自己的思維方式，跟上時(shí)代的脈搏，提高藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，在每天的教學(xué)過(guò)程中，也要虛心地向?qū)W生學(xué)習(xí)一些可貴的東西，教學(xué)相長(zhǎng)。這樣，才能把學(xué)生培養(yǎng)成不僅具有高超的舞蹈技能、技巧，而且有高度的可塑性，能塑造各種藝術(shù)形象的舞蹈藝術(shù)家。