摘要：黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“按照席勒的看法，美感教育的目的就是把欲念、感覺(jué)、沖動(dòng)和情緒修養(yǎng)成為本身就是理性的”。在席勒看來(lái)，理性與感性是處在對(duì)立面的沖突之中，而美感教育“所要做的”正是實(shí)現(xiàn)二者間“調(diào)停與和解”的要求。 .這一思想，相當(dāng)有力地證明了我們?cè)谇懊鎸?duì)藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中地位和功能的規(guī)定。席勒的這一見(jiàn)解，可以看作實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育是培養(yǎng)人的完整健全的心理素質(zhì)的一種理論表述。顯而易見(jiàn)，把藝術(shù)教育局囿于“技巧”、“技能”的范疇內(nèi)，是有有悖于藝術(shù)教育的根本目的的。

　　關(guān)鍵字：藝術(shù)教育,綜合素質(zhì),素質(zhì)教育

　　正文：現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們對(duì)人才的要求越來(lái)越高，很多公司和單位對(duì)人才的要求已經(jīng)不單一的看學(xué)歷，更多的是看人的綜合素質(zhì)，唯學(xué)歷已經(jīng)不能成為現(xiàn)代社會(huì)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代社會(huì)更需要情商和智商較高的人來(lái)承擔(dān)主人翁的角色，而情商和智商的高低正是綜合素質(zhì)的具體表現(xiàn)。從公司的人才招聘到中央的人才倡議，從幼兒園的小孩培養(yǎng)到全國(guó)的教育改革，都在強(qiáng)調(diào)人的綜合素質(zhì)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高人的素質(zhì)，不斷的推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人的全面發(fā)展是當(dāng)務(wù)之急。

　　藝術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。通過(guò)藝術(shù)教育可以培養(yǎng)人的健康審美情趣和審美能力，陶冶道德情操，開(kāi)拓思想視野，活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高人格修養(yǎng)，促進(jìn)身心全面和諧的發(fā)展，對(duì)于提高全民綜合素質(zhì)有著重要的意義。

　　藝術(shù)教育的內(nèi)涵

　　藝術(shù)教育不是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)家，不是單純地訓(xùn)練吹笛子、彈鋼琴、畫(huà)畫(huà)、書(shū)法和跳舞的技術(shù)，它是要通過(guò)這種技能、知識(shí)和修養(yǎng)，提高審美境界，從而促進(jìn)德、智、體、美、勞、生的全面發(fā)展，成為心中具有崇高理想和大目標(biāo)的建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一代新人。如果偏離了這個(gè)軌道，那么所謂的激發(fā)創(chuàng)造力、啟發(fā)心智、促進(jìn)形象思維、培養(yǎng)審美情趣和能力的藝術(shù)教育，也就失去了正確的方向。

　　藝術(shù)教育包括技能教育，但不能歸結(jié)為技能教育。藝術(shù)教育說(shuō)到底是人的精神文明教育，或者簡(jiǎn)明地說(shuō)，是“修養(yǎng)”的教育，是“靈魂”的教育，是“做人”的教育。藝術(shù)教育同素質(zhì)教育一樣，同一般的文化教育、素養(yǎng)教育有聯(lián)系，但有區(qū)別。它們之間是有質(zhì)的差異的兩回事。

　　如果把藝術(shù)教育看作是素質(zhì)教育中的“特長(zhǎng)”教育，一種專(zhuān)門(mén)的“本領(lǐng)”教育，把“技能”、“技巧”放到主導(dǎo)地位，放棄其特有的凈化心靈、提高精神境界、學(xué)會(huì)正確處世的功能，那么，藝術(shù)教育也就喪失了它的本質(zhì)，走入“誤區(qū)”，甚至成為一種新的“應(yīng)試教育”的變種形式。有些家長(zhǎng)，把孩子硬性地捆在鋼琴旁或者小提琴房，既不明白這么干的目的，又妨害孩子身心的全面發(fā)展，就是一個(gè)例證。

　　藝術(shù)教育看起來(lái)是對(duì)人的微觀行為的教導(dǎo)，是人的感情世界的東西，但它對(duì)人的宏觀方面的建樹(shù)和成長(zhǎng)，對(duì)人的全身心的發(fā)展，起著潛移默化的促進(jìn)和補(bǔ)足作用。它與思想政治教育、道德倫理教育、行為規(guī)范教育一道，互相配合又互相滲透地在人的整體心理和精神素質(zhì)塑造方面發(fā)揮著功能。早在古希臘時(shí)期，亞里士多德在《政治學(xué)》卷八里就談到：“音樂(lè)應(yīng)該學(xué)習(xí)，并不只是為著某一個(gè)目的，而是同時(shí)為著幾個(gè)目的，那就是教育，凈化，精神享受， 也就是緊張勞動(dòng)后的安靜和休息。”

　　“音樂(lè)學(xué)習(xí)”也可以說(shuō)是藝術(shù)教育，這里，顯然是把心理、精神領(lǐng)域的“教育”、“凈化”和“審美”的因素提到了顯著的位置。列寧有句名言：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。 這對(duì)我們理解藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中不可替代的獨(dú)特作用，是有幫助的。正是藝術(shù)教育波及心靈的感情色彩，容易成為導(dǎo)引人們走向光明和美好的火炬。

　　強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的精神內(nèi)涵，一則是與藝術(shù)教育特質(zhì)相吻合，一則也同黨的基本教育方針相一致。貫徹黨的教育方針，關(guān)鍵是重視受教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。九屆人大二次會(huì)議上，“美育”被寫(xiě)進(jìn)政府工作報(bào)告;即將召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)，“美育”將被正式列入教育方針。這就表明，藝術(shù)教育是教育方針的題中應(yīng)有之義，是素質(zhì)教育的組成部分，是為提高受教育者素質(zhì)的全面發(fā)展服務(wù)的，歸根結(jié)蒂，是要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的“四有”新人，已成全黨和全國(guó)人民的共識(shí)。

　　當(dāng)前藝術(shù)普及教育的現(xiàn)狀

　　藝術(shù)作為優(yōu)秀文化成果，卻往往在現(xiàn)實(shí)生活中受到人們的漠視，聯(lián)系到目前藝術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位，又何嘗不是呢?家長(zhǎng)、社會(huì)、學(xué)校都是教育的重要資源，但他們最關(guān)注的莫過(guò)于發(fā)展精英教育，培養(yǎng)高分人才，以考名牌大學(xué)率作為對(duì)學(xué)校教育的評(píng)價(jià)，而對(duì)藝術(shù)教育關(guān)注甚少，學(xué)校藝術(shù)教育往往缺乏活力，缺乏強(qiáng)有力的支撐。不光是學(xué)校教育，在全民藝術(shù)普及工作做的也不盡人意，很多優(yōu)秀的文化精華得不到流傳，市場(chǎng)的商業(yè)化已經(jīng)取代了藝術(shù)本身的價(jià)值。