摘 要：研學旅行可以為檔案知識傳遞、精神教化提供有效途徑，實現(xiàn)檔案館育人目標。通過檔案文化景觀締造與教育價值審視，文章論證檔案館研學旅行的二元向度關(guān)系，再利用默會知識理論，揭示檔案館研學旅行中的知識轉(zhuǎn)化機制，并進行課程目標、產(chǎn)品、導(dǎo)師、手冊等組織要素設(shè)計，最后根據(jù)教學實施的全過程，制定課前準備、教學現(xiàn)場設(shè)計、教學組織分配、課程評估等策略。

　　關(guān)鍵詞：研學旅行;默會知識;檔案教育

　　研學旅行是“由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動”。[1]與學校教育相比，研學旅行主張實現(xiàn)傳統(tǒng)教學現(xiàn)場轉(zhuǎn)移，文本弱化以及實踐強化，更注重“文化+人”的互動與融合。

　　當下，研學旅行已逐漸成為國民教育體系中新的生長點，圖書館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)紛紛開始嘗試這種新型教育模式，理論實踐研究相對成熟。檔案館關(guān)于研學旅行的研究可追溯至對實踐教育基地的探索，部分學者將其定位為社會教育[2]、愛國主義教育[3]或?qū)嵙暯逃齕4]空間。隨著政策環(huán)境的變化，學界敏銳地抓住了文旅融合[5-7]、研學旅行[8][9]與檔案館特性的契合點，進行了創(chuàng)新性研究，但這些成果主要從檔案館服務(wù)功能切入，很少從教育角度闡釋。因此，筆者嘗試借助經(jīng)典教育理論，以另一種思路剖析研學旅行的教育作用機制，將檔案文化嵌入“體驗式旅行+研究性教育”的策略中，進而引發(fā)受教育者的精神共鳴，實現(xiàn)檔案育人目標。

　　1 二元向度：檔案館研學旅行活動中的“旅游”與“教育”問題

　　研學旅行中的“旅游”基因，決定其“教育”活動開展必須依賴相關(guān)人文或自然場景，并圍繞該場景的文化“元信息”進行建構(gòu)與發(fā)散，最終形成富有特色文化韻味的實踐課程體系。因此，檔案館參與研學旅行教育，首先要考慮的是檔案文化景觀的塑造，借助文化景觀隱喻檔案知識內(nèi)涵，把握研學旅行教育的價值取向，實現(xiàn)檔案知識傳承與心靈滋養(yǎng)。

　　1.1 旅游基因：檔案文化景觀的締造

　　(1)檔案文化景觀載體選擇

　　檔案文化景觀載體的塑造，既要充分考慮特色檔案文化的張力，又要保證教育活動能在其所釋放的“空間”內(nèi)合理演繹。因此，可以從以下三個層面考慮：第一，宏觀性的研學基地塑造是研學旅行教育的發(fā)生場域，是決定性的保障平臺;第二，中觀性的研學旅行課程體系設(shè)計需將所有檔案研學產(chǎn)品、知識體系都納入在內(nèi)，是檔案文化景觀的主體部分;第三，微觀性的文化符號選擇是各種文化內(nèi)核的外在表征，如出現(xiàn)在課程中的檔案道具、相關(guān)詞匯等都屬于符號維度。

　　(2)檔案文化景觀意境渲染

　　文化意境是指某種文化形態(tài)所表現(xiàn)出來的情調(diào)與境界，可以加快知識轉(zhuǎn)化與精神傳導(dǎo)。檔案部門在進行文化景觀設(shè)計時，可以打造三重文化意境：第一，原始意境，其是檔案文化故事的“底色”，可觸發(fā)受教育者感官與情感上的萌動;第二，時代意境，其是文化在當前社會機制中的存在方式，隨時代變遷對檔案文化進行剖析，可使受教育者感知到檔案文化生生不息的魅力所在;第三，精神意境，其是文化作用的最高結(jié)果，即對受教育者進行情感引導(dǎo)，使檔案文化內(nèi)涵由“他物”內(nèi)化為“我物”。

　　(3)檔案文化景觀形態(tài)轉(zhuǎn)變

　　形態(tài)是文化表達的窗口，特殊的文化景觀需要特定的類型予以展示，如舞蹈、音樂、繪畫、戲劇、雕塑等，還可借助科技、藝術(shù)編排手段，進行相互轉(zhuǎn)化與合作，使文化的精神力多角度再現(xiàn)于景觀中。檔案部門應(yīng)盡量保持文化形態(tài)的多樣性，從藝術(shù)美感度、表現(xiàn)力方面進行作品闡釋。比如在“北京城市記憶”項目建設(shè)中，“北京說唱藝術(shù)專題”欄目即劃分為“表演曲種”“音像圖庫”“演出場所”等7大類目，[10]這些不同形態(tài)的資源聯(lián)合，使特色檔案文化成為系統(tǒng)立體的非物質(zhì)文化景觀。

　　1.2 教育本質(zhì)：檔案館研學旅行的價值取向

　　(1)情感教育取向

　　情感教育重視感受體驗，為主體知識吸收做好心靈格局上的準備。[11]檔案自身即存在情感價值，這種觸發(fā)式情感，需要在對檔案內(nèi)涵的充分認知中才得以浮現(xiàn)。[12]檔案館研學旅行教育從“知識—體悟—情感”的人文教化路線出發(fā)，取代以往檔案“知識—習得—智慧”的理性認知路線，使主體達成檔案知識“知、情、意”的內(nèi)化統(tǒng)一。例如從精準扶貧視角出發(fā)的鄉(xiāng)村記憶檔案教育基地，利用生活場景、方式與文化的保存與再現(xiàn)，向大眾展示昔日艱苦歲月，激勵大眾憶苦思甜，珍惜當下。[13]

　　(2)創(chuàng)生教育取向

　　創(chuàng)生教育關(guān)注情境變化對課程進程的影響，推崇由師生共同締造出創(chuàng)新的、能動的教育成果。嵌入檔案課程體系的研學旅行教育，以實踐課堂的形式，超越了文本。師生以平等、共進的關(guān)系進入知識情境，寬容活躍的教學現(xiàn)場可以隨學生反應(yīng)，適時調(diào)整，不斷解放師生思想，幫助學生實現(xiàn)對檔案文化知識的深層次理解。

　　(3)實踐教育取向

　　實踐性是研學旅行教育的生命力所在，在校園教育與社會教育、生活教育間搭建起了溝通橋梁。作為“實踐之學”的檔案學，承載著人類對世界的理解與認知。但當前的檔案實踐教育資源開發(fā)，脫離不開以學校為開發(fā)主體的固有模式，限制了優(yōu)質(zhì)教學資源的普及共享。[14]而研學旅行教育的開展，可以將原來僅囿于高校的檔案知識融入生動趣味的實踐課程中，通過動手、體悟、反思等參與體驗，在更廣大的社會范圍內(nèi)產(chǎn)生教化影響。

　　旅游與教育是檔案館參與研學旅行成立的二元邏輯基礎(chǔ)(如圖1所示)，任何一方的缺失都會使研學旅行教育失之平淡或走向畸形。旅游是手段，從檔案文化中提煉的文化景觀，能夠為研學旅行活動提供合理的物質(zhì)基礎(chǔ)。教育是本質(zhì)，研學旅行活動所蘊含的多重價值取向為檔案文化教化提供合法性支撐。只有通過檔案文化的物質(zhì)締造，才能達成研學旅行在精神層面的教化目標，實現(xiàn)檔案文化內(nèi)涵的升華。