摘 要 以直播間的作用機(jī)制入手，以bilibili彈幕網(wǎng)的直播平臺(tái)為研究對(duì)象，通過對(duì)直播間構(gòu)建要素與情感動(dòng)因的闡釋，剖析直播間內(nèi)粉都空間的建構(gòu)動(dòng)力，探討直播間如何建構(gòu)出一個(gè)能夠讓粉絲們積極參與并進(jìn)行消費(fèi)的粉都空間，并對(duì)粉都空間中的新式文化消費(fèi)做出反思，謹(jǐn)防絕對(duì)樂觀的文化消費(fèi)論。

　　關(guān)鍵詞 直播間;粉都;空間;情感勞動(dòng);擬社會(huì)交往

　　粉都空間，意指有明晰邊界的粉都活動(dòng)空間，粉絲群體可在這一空間中集聚，并展露出自己的狀態(tài)與態(tài)度。在眾多的直播平臺(tái)中，B站(bilibili彈幕網(wǎng))因其獨(dú)有的亞文化屬性以及龐大的青年受眾群體而增大了其情感創(chuàng)造與粉都生成的屬性。在近期，B站為各位頭部主播打造的直播間定制打賞禮物逐步上線，豐富了每個(gè)直播房間的定制化內(nèi)容，從而加強(qiáng)了用戶的歸屬感，呈現(xiàn)出對(duì)粉都空間的個(gè)性化打造之勢。本文將以B站的直播間為例，探討網(wǎng)絡(luò)直播間是如何實(shí)現(xiàn)到粉都空間的轉(zhuǎn)換。

　　1 研究回顧

　　1.1 “粉都”研究回顧

　　“粉都”一詞是英文fandom的音譯詞，以往的學(xué)術(shù)研究多采用兩層含義闡釋：一是指所有粉絲的集合，可以譯為“粉絲群”，部分語境中，與fan一詞意義相同;二是指作為粉絲的狀態(tài)和態(tài)度，大致譯為“喜好”。文化研究學(xué)者約翰·菲斯克最早為粉都提供了一個(gè)描述性定義，他指出粉都是大眾文化的產(chǎn)物，他們從大眾文化中挑選出某些人物、商品、甚至是文本，以喜好來改變自身的行為或達(dá)成人群的集聚[1]。并使用辨別力與區(qū)隔、生產(chǎn)力與參與性、資本積累三個(gè)小標(biāo)題介紹了粉都的主要特征。當(dāng)前國內(nèi)的粉都研究內(nèi)容主要圍繞三部分展開。第一部分是對(duì)新媒體環(huán)境下數(shù)字粉都的運(yùn)行機(jī)制、文本解讀、權(quán)力博弈等問題的探討，承襲約翰·菲斯克等文化研究學(xué)者的研究思想，肯定大眾文化接受者的文化主體地位。

　　轉(zhuǎn)向奇觀/表演(SPP)范式，更多地探討文本的生產(chǎn)與重塑及權(quán)利的賦予與博弈。如有學(xué)者指出數(shù)字粉都瓦解了粉絲的符號(hào)和聲明生產(chǎn)，而進(jìn)入到一個(gè)混合的或廣義的文本生產(chǎn)，同時(shí)需要用一些文本生產(chǎn)力子集的概念來重新理論化梳理[2]。第二部分在于對(duì)某類粉都的研究，圍繞其如何打造與生成、有何種特點(diǎn)等問題展開，許多學(xué)者從微觀視角出發(fā)，選擇了某一粉都樣本進(jìn)行小規(guī)模研究，傳統(tǒng)影視劇或IP電影，新媒體環(huán)境中的新職業(yè)粉都、甚至是主流文化中的學(xué)習(xí)團(tuán)粉都，小眾的anti粉都等各種類型的粉都都在學(xué)者的研究之列，這一部分研究較為豐富。第三部分研究偏重于實(shí)踐層面，經(jīng)由對(duì)粉都群體的研究，落實(shí)到如何推動(dòng)某一行業(yè)的發(fā)展上，為行業(yè)發(fā)展出謀獻(xiàn)策。如有學(xué)者通過對(duì)韓流粉都為例，對(duì)粉都文化中的女性旅游市場進(jìn)行探析，指出粉都影響下的旅游者在旅游消費(fèi)方面具有主動(dòng)、目的性強(qiáng)且固定的消費(fèi)模式[3]。也有學(xué)者對(duì)趣緣群體的粉都效應(yīng)進(jìn)行研究，談?wù)撋缃幻襟w時(shí)代圖書出版發(fā)行的新路徑，指出構(gòu)建成員高度關(guān)注和高度情感投入的“粉都式社群”是促進(jìn)圖書出版發(fā)行的重要舉措[4]。

　　1.2 “房間”空間研究回顧

　　空間領(lǐng)域中，對(duì)于“房間”的研究存在已久，許多學(xué)者從不同的學(xué)科視角出發(fā)，將“房間”作為現(xiàn)實(shí)空間、心理空間、虛擬空間要素的一部分去研究。主要學(xué)科視角有文學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、電子工程等。文學(xué)視閾下多就某個(gè)作家的作品進(jìn)行“房間”的意義建構(gòu);心理學(xué)多將“房間”作為某個(gè)壓迫空間去分析心理問題;建筑學(xué)多從實(shí)用角度去進(jìn)行房間“空間”的設(shè)計(jì);電子工程學(xué)科多研究互聯(lián)網(wǎng)空間的中“房間”的塑造與分割，新聞與傳播學(xué)科將視角對(duì)焦于網(wǎng)絡(luò)直播間的研究，分析網(wǎng)絡(luò)房間的特點(diǎn)與權(quán)力關(guān)系。

　　整理“房間”的研究發(fā)展，可以歸結(jié)于“現(xiàn)實(shí)房間”與“符號(hào)房間”兩個(gè)層面。就現(xiàn)實(shí)層面，學(xué)者們對(duì)現(xiàn)實(shí)中物理房間有著不同角度的研究，如從顏色、擺置、通風(fēng)量等角度對(duì)房間的設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究。“符號(hào)房間”的研究為人文社會(huì)學(xué)者所愛，如文學(xué)中的“房間”多作為小說文本的要素而成為批評(píng)家的分析對(duì)象，批評(píng)主要是圍繞著“房間的意義”“房間的發(fā)展”“房間的權(quán)利沖突”三方面展開。

　　電子媒介時(shí)代到來后，互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造出了一個(gè)新的虛擬空間，新型意義層面的數(shù)據(jù)空間出現(xiàn)了，空間可以被連接、分割、復(fù)制。此時(shí)的“房間”不再作為一個(gè)物質(zhì)實(shí)體被研究，更多的是數(shù)據(jù)中的切割空間，網(wǎng)絡(luò)直播房間便是其一。在直播間的研究上，學(xué)者提出了許多不同的觀點(diǎn)，有的研究者指出彈幕這種新型互動(dòng)形式對(duì)直播間的打造有著重要的影響，它將觀看從跨時(shí)空地連接在了同一個(gè)語境之下進(jìn)行溝通[5]。學(xué)者喻國明提出了“共景監(jiān)獄理論”，將“房間”比作監(jiān)獄，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)讓大家處在了一個(gè)共景監(jiān)獄里，時(shí)刻感受到周邊的窺視[6]。

　　2 B站直播間中粉都空間的構(gòu)建要素

　　直播間中粉都的聚集并非是完全偶然的，直播間中的鋪設(shè)、主播的個(gè)人魅力，粉絲間的氣氛都會(huì)成為粉都空間生成與發(fā)展的關(guān)鍵因素。用戶通過對(duì)個(gè)性化內(nèi)容的認(rèn)可與熟悉，來達(dá)到對(duì)直播房間的認(rèn)可，從而漸生出一種歸屬感，共同打造了直播間的粉都家園。這種定制化與獨(dú)特性體現(xiàn)在三個(gè)方面：

　　首先，見于技術(shù)層面上對(duì)直播間包裝設(shè)計(jì)。直播房間的搭建得益于電子通信技術(shù)，在B站的直播空間中，可以通過“分區(qū)—頻道—房間”的路徑到達(dá)某一直播間。分區(qū)頁面中會(huì)顯示熱度最高的幾位主播的直播間，每個(gè)主播的直播間有不同的封面設(shè)計(jì)，如漫畫、人物貼圖、真人照片等，這是我們能看到的第一層定制包裝。點(diǎn)進(jìn)直播間后，第二層定制包裝鋪展開來，電腦端可以看到直播間背景墻設(shè)計(jì)，可根據(jù)主播的喜好進(jìn)行更換;直播視頻框、直播間的公告等共建了直播間內(nèi)部的定制。第三層的包裝更加偏重于個(gè)性化符號(hào)的打造，如獨(dú)一無二的直播間房間編號(hào)與粉絲勛章，既便于公司直播部門進(jìn)行管理，又能夠助推用戶對(duì)直播間產(chǎn)生歸屬感，有創(chuàng)造力的粉都甚至可以打造出直播間編號(hào)的文化。各個(gè)頭部主播，直播間中還有系統(tǒng)定制的禮物，如游戲主播“KB呆又呆”的直播間中，有定制禮物“呆呆”是根據(jù)其個(gè)人形象所繪制的卡通人物，如游戲主播“逍遙散人”直播間中有定制禮物“小散”，是其Q版形象，如游戲主播“花少北”直播間中定制禮物“花生米”是其飼養(yǎng)的小貓，定制禮物價(jià)格普遍在1 000金瓜子(B站直播區(qū)貨幣，1 000金瓜子1元)，特殊情況下會(huì)與直播間房間號(hào)相同。

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