摘 要：中國共產黨意識形態理論創新無論作為學理性論題還是作為政策性實踐，都已成為我國亟需解決的重大課題。總體上講，時代問題是新時代黨的意識形態理論創新的邏輯前提，實現黨的意識形態理論創新必須把握時代問題與意識形態理論創新的內在聯系;思維方式的創新是新時代黨的意識形態理論創新邏輯的內核，倡議思維方式、制度思維方式、法治思維方式與底線思維方式是新時代黨的意識形態理論的深層結構;富強、正義與美好生活是新時代黨的意識形態理論創新的意旨，富強體現國家政治目標的價值取向創新，正義體現社會生活圖式的價值取向創新，美好生活體現個體心靈秩序的價值取向創新。

　　關鍵詞：意識形態;理論創新邏輯;時代問題;思維方式;價值取向

　　基金項目：教育部人文社會科學研究專項任務項目(中國特色社會主義理論體系研究)“人工智能技術對國家意識形態安全挑戰及應對研究”(20JD710011);廣東省哲學社會科學“十三五”規劃2018年度學科共建項目“新時代黨的意識形態工作創新發展研究”(GD18XMK04);廣東省2019年度高等教育教學改革項目“十九大精神融入‘馬克思主義基本原理概論’課程的‘課內外實踐互嵌’路徑研究”階段性成果。

　　作者簡介：曾慶娣(1980-)，女，廣東梅州人，廣州中醫藥大學馬克思主義學院副教授，法學博士，南京大學哲學系在站博士后，研究方向：馬克思主義基本原理。

　　當代中國社會處于非常復雜的意識形態互動與艱難的意識形態轉型過程之中，這個特殊的歷史現象既為當代中國主流意識形態提供了重要的發展契機，也向其提出了前所未有的挑戰。在這一背景下，中國共產黨的意識形態理論創新無論作為學理性論題還是作為政策性實踐，都已成為亟需解決的重大課題。但是，圍繞這一議題的探討大都處于“大詞”或“普議”的言說層面，既難從思維一般走向思維具體，又難從“眾聲喧嘩”走向批判性思考，從而難從寬泛的問題境域走向實質的問題焦點。在問題聚焦的過程中，如果既不能通過創新使意識形態理論回應經濟全球化挑戰、社會轉型、公共生活建構和公民精神成長需求等時代重大問題，也不能在意識形態思維方式上有實質性的創新發展，甚至也不能在意識形態創新價值訴求中解決當今中國意識形態制度中一系列結構性的顯性或隱性矛盾，那么所謂的意識形態理論創新探究就只能流于“語言狂歡”。鑒于此，本文從時代問題、思維方式和價值取向三個層面，深入揭示中國共產黨意識形態理論創新邏輯，以期深化對中國共產黨意識形態工作創新的理論價值和歷史地位的認識。

　　一、新時代中國共產黨意識形態理論創新的邏輯前提：時代問題

　　任何時代都有其占統治地位的思想，任何占統治地位的思想都是根據時代需要對重大時代問題作出理論應答的主流意識形態。研究意識形態理論創新，必須首先搞清楚該理論創新成果形成的時代條件，搞清楚它回答了什么樣的時代問題。馬克思認為：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[1]9要使人民群眾接受馬克思主義意識形態，其理論本身就必須具有感染力和說服力，而這種感染力和說服力的源泉就是理論的深刻性和徹底性。所謂“抓住事物的根本”，也就是這種具有深刻性和徹底的意識形態理論能夠抓住時代的根本問題。因此，梳理新時代中國共產黨意識形態理論的創新邏輯，首先應當搞清楚當下處在一個什么樣的時代，面臨什么樣的時代問題，站在時代高度梳理、總結、概括意識形態創新邏輯的脈絡和精粹。

　　1“時代問題”之學理辨析。馬克思主義時代觀為我們正確認識時代問題提供了重要的理論依據。依據馬克思主義時代觀以生產力與生產關系的矛盾統一體為劃分標準，所謂時代問題就是對該時代區別于其他時代的標志性特征的理論概括，它涉及三個層面的內容：一是時代特征，它反映較長歷史階段的發展總趨勢;二是世界格局，它反映特定歷史時期形成的相對穩定的世界結構;三是國際形勢，它反映全球各種矛盾的現狀。概言之，時代問題是世界主要矛盾的客觀反映，是國際國內社會面臨的主要任務和亟待解決的主要課題。可見，時代問題是具有全局性、倡議性的重大問題。每一個民族在其特定發展階段，都總是同時存在著各種問題和矛盾。而時代的根本性問題是存在于眾多問題中的總矛盾，因此，時代的根本問題實質上就是時代本質，亦即時代精神。20世紀80年代以來，時代問題一直是國內學術界關注的熱點，關于時代問題的爭論至今仍未結束。學術界對時代問題的研究和爭論經歷過三次高潮。第一次是20世紀80年代末。1988年，以《世界知識》雜志社邀請世界經濟與政治研究領域的專家學者討論時代問題為標志，昭示著學術界開始重視對時代問題的研究。第二次是20世紀90年代初。伴隨著冷戰的結束，由于共產主義運動遭受重大挫折，社會主義前途以及無產階級革命理論也遭受質疑，許多學者展開關于時代問題的爭論。第三次是20世紀末。以1999年爆發的科索沃戰爭為背景，學術界對時代問題的爭論主要集中在對“和平與發展”主題的爭論上。

　　那么，新時代的時代問題到底是什么?基于不同的立場、觀點和角度，學術界對新時代的時代問題之內涵、性質和特征形成了不同觀點。學術界對時代問題的爭論有著深層次的社會歷史根源。國際國內形勢的劇烈變化是時代問題產生爭論的客觀原因，時代問題自身的重要性和復雜性是對時代問題爭論的直接原因，但歸根到底，取決于如何把握“新時代”的內涵。如何理解“新時代”?這里的“時代”不是指馬克思主義思想意義上的世界歷史時代，而是特定意義上的中國特色社會主義新時代。習近平指出：“我們必須認識到，這個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代。”[2]也就是說，這個“新時代”不是歷史學上劃分的概念，而是政治意義上使用的概念，是黨的十九大對我們所處時代作出的重大政治判斷。依據這一判斷，所謂新時代的時代問題，是指深藏于歷史表象之后，決定與支配著新時代中國改革與發展的根本性問題，是從全局上統領和貫穿不同領域不同性質問題的總體性問題，是從本質上規定和制約各式各樣具體問題的深層性問題。習近平指出：“當今中國最鮮明的時代主題，就是實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢。”[3]依據這一時代主題，新時代所面臨的根本問題，是如何實現中國夢，如何推進國家治理現代化，如何全面推進深化改革以及正確處理改革發展穩定的關系等。這些問題可提煉為何種總問題?黨的十九大報告給出了答案，報告指出：“十八大以來，國內外形勢變化和我國各項事業發展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義。”[4]18我們黨正是圍繞這個重大的時代課題進行艱辛的理論探索，實現黨的意識形態理論創新。

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