摘要：《金鎖記》里描寫的大家庭，是在當時半封建半殖民地社會中輾轉沒落的封建大族人家，而《桂花蒸——阿小悲秋》、《第一爐香》、《浮花浪蕊》等作品，更是直接描寫了華洋雜處之間，中國人的生活和觀念，受到本土和外來文化共同影響的種種側面。
關鍵詞：家庭理念,文化研究,藝術論文
華美精致，同時呈現腐朽黑暗，是張愛玲作品的突出風格，在種種細致美麗的物質包圍下，每個人物都揣著一顆悲涼又疏離的心。他們存在于張愛玲的筆下，衍生于那個時代，又與真正扎實的現實生活保持著距離。這是文學與生活的距離，也是時代和視角的局限所致，但是作者對生活的觀察感悟，天才的創作想象，對人性全面深入的探索，都在文學史中，記錄下張愛玲在通俗小說創作方面的突出成就。
張愛玲的小說作品，在近一個世紀以來一直吸引著文學評論和研究者的目光。《金鎖記》是張愛玲小說中十分精彩而且典型的一篇作品，它集張愛玲小說的顯著特點于一身。作者以家庭為載體，講述自己眼中的故事，為讀者呈現出獨具特色的優秀文學作品。
一、呈現反傳統倫理的家庭關系。在中國傳統文化倫理中，一個家庭中的合理關系應該是夫唱婦隨，母慈子孝，兄弟和睦的，同時還有一種我們到今天已經基本消亡的另一種關系——主仆關系，而主仆也應該是尊卑有序的。
《金鎖記》是一篇以家庭生活為主要內容的小說，開篇即描寫了姜家這戶人家兩個丫鬟的夜間對話，對家庭掌故深入熟悉的小雙，向鳳簫講述了自己的主母二少奶奶七巧的出身和嫁入姜家的來龍去脈，以及當被問到自己是不是陪嫁的時候，直接回答“她也配!”在階級社會里，丫鬟是完全處于社會的最底層的身份，但是這個家里的丫鬟已經不再遵守傳統的規矩。在這個家里，仆人眼中的主人也是分為三六九等，不僅沒有忠心耿耿反而理直氣壯地看
而七巧個人在家庭中際遇，由少女成長為人母，也難免會出現異常行為，呈現出異常的家庭關系狀態。她對親外甥的不信任，可能來自對哥嫂的復雜情感以及對金錢的無比依戀，有一個會把自己親妹妹不起主人，不客氣地出言譏諷，嫁給有錢人家的殘疾人做媳婦的哥哥，也是她重大人生悲劇的根源之一。而當她成為一家之主，對自己兒女的迫害，則展現出一種畸形甚至稱得上恐怖的親子關系。她完全沒有一個慈母對兒女的呵護和關愛，反之她將兩個兒媳虐待致死，處心積慮地將女兒非常難得的感情破壞掉，僅僅出自于一種也許連她自己都無法理解的嫉妒和怨恨情緒，這是一個在整個中國文學史中幾乎絕無僅有的母親角色，完全顛覆了母親慈愛無私的傳統形象，給讀者帶來的震撼也是非常強烈的。
像這樣的女性主人公，在家庭中，與丈夫、兄嫂、子女、仆人……之間，沒有一處的關系是合乎傳統情理的。推而廣之，《傾城之戀》中白流蘇的母親，在她被哥嫂逼迫，走投無路之時冷酷的表現，而流蘇在“成功”之后對家人也只是充滿了復仇的快意;《第一爐香》中葛薇龍的姑媽更是為了能拉攏交際圈子，而不介意把自己的侄女嫁給一個明知不可靠的人，而葛薇龍也僅僅是把姑媽當做一個用來學習和加以利用的對象;《琉璃瓦》中的姚先生，與女兒們之間左右為難的父女關系，更是一種可以將做父親難升格為做人難的人生矛盾……
在張愛玲的筆下，傳統的血緣之愛和親情倫理變得支離破碎而且尖銳鋒利，最終都給小說中的人物帶來各種各樣的傷害，在大部分以儒家傳統倫理文化為背景的中國文學作品中，這是一個非常獨特的角度。
二、成就與幻滅并存的主人公命運揭示的精神矛盾。張愛玲的主人公大多數是女性，這些女性都非常清醒，她們清楚地知道自己追求的東西是什么，在實現目標之后又清醒地認知到自己所實現的是一種悲劇的結局。
拿《金鎖記》中的七巧來說，她家是做麻油生意的，并沒有貧困到一定要賣掉她才能生存的程度，所以七巧嫁入姜家的目的，應該主要是為了提高社會地位和改善物質條件。她的結局可以說是求仁得仁，實現了目標。最重要的是，七巧自己也充分地懂得這一點，她知道她就是為了金錢，所以她死死守著這賣掉一生得來的錢。但是在終于得到金錢之后她并沒有表現出實現人生目標之后的滿足感，獲得安穩富足的生活狀態，反而凸顯人生中更大的缺憾，并最終把自己推向瘋狂之路，也是對自己的“成就”表現出一種強烈的怨恨。
同樣，終于得到眾人虎視眈眈的目的物范柳原的白流蘇，費盡周折終于和喬琪喬結婚的葛薇龍，流蘇對丈夫把俏皮話省下來給旁的女人說，是一種感到安心的態度，因為她終于是一個妻子;而葛薇龍更是直白地把自己和流鶯作對比，做出“她們是不得已的，我是自愿的”評價。她們對自己的“成就”，最終都還以蒼涼的冷笑。
這些人物，盡管并不能甘心情愿，卻都很爽快，甚至可以說是很主動主動地走在這條路上。她們追逐塑造自己的命運，塑造好了又唾棄它。其中滿載“對于人生熱情的荒謬與無聊的一種非個人的深刻悲哀”。或者局限于時代，或者在當時的張愛玲心目中，女性的命運只有這樣充滿矛盾的無奈與悲涼。
三、從主人公極端的命運模式中探索出的人性側面。
張愛玲總是樂于為主人公安排一些比較極端的個人經歷，讓人物在她營造的場景中接受欲望的誘惑和人性的考驗，而往往表現出人性中一些令人不忍直視的側面。
在《金鎖記》中，七巧本來是一個健康活潑的少女，生長在一個普通市井人家里，有著那個年紀的尋常人家女孩的喜和樂。但是作者筆鋒一轉，這個姑娘成為一個大戶人家的少奶奶，丈夫是一個生活不能自理的殘疾人，妯娌都是有頭有臉的尊貴小姐，年輕的仆人又膚淺勢利，自己僅有的至親哥嫂，偏每次都還要送財送物地應酬……在這樣的人生際遇中，七巧需要面臨的挑戰可想而知，可是為了獲得金錢，她還是無依無靠地走進了這個充滿復雜是非的家里。 “龍生龍，鳳生鳳，這話是有的。你還沒聽見她的談吐呢!當著姑娘們，一點忌諱也沒有”這是丫鬟嘴里的評價，更可以想象到那些還沒有說出來的各種眼光和臉色。這個把主人公逼上絕路的困境，充分激發出了她人性中“惡”的一面，于是她虐待兒媳，破壞女兒的幸福，俗話講“虎毒不食子”，七巧的做法讓人看到人性中極度的黑暗。
《多少恨》中，貪得無厭，為女兒男朋友惹下無數麻煩，導致女兒失去幸福的虞家茵的父親;《色戒》中，被王佳芝在關鍵時刻因心軟放走，最后卻槍斃了她的漢奸易先生;《殷寶滟送花樓會》中迷戀著舞臺劇，沉溺于各式各樣的悲劇，一旦告別了學校的舞臺就在生活中編造情景劇的殷寶滟……人性中的扭曲瘋狂，貪婪無恥，冷酷狠毒，自虐變態……表現得冷靜堅硬，理直氣壯，極大地刺激著讀者的內心。
這些人物的周圍，都集中了外在現實和內在心靈的種種危機，都是一種極端的環境下表現出來的特質，作者敏銳的洞察力，在作品中，搜尋到這些陰暗的角落，把它們暴露在作品之中，發人深思，令人警醒。
四、富有獨特美感經驗的細節描寫。張愛玲無疑是一個駕馭文字的天才，她的作品中也隨處都能折射出豐富的美感經驗。從對美感經驗的分析來說，無論是形象的直覺，心理的距離和物我同一，都體現得十分充分。《金鎖記》中“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是黑漆的天上一個白太陽”。這種奇特的想象力，顛倒日月，又在景物中充分打上自我情緒的烙印，是作者一種獨特的美感經驗，縱然是浪漫熱情的李白也只是“呼作白玉盤”，而張愛玲的想象力和這種表達方式可以說是獨步文壇的。
《傾城之戀》中，描寫薩黑夷妮公主：“她的臉色黃而油潤，像飛了金的觀音菩薩，然而她的影沉沉的大眼睛里躲著妖魔”。這句話里，有流蘇對她的觀察，作者寫出了她直觀的感受和分析的結果。像“飛了金的觀音菩薩”是需要中國的文化背景才能產生的聯想，可是觀音菩薩在中國又是高高在上頗有距離的神佛形象;而“影沉沉的大眼睛”是印度民族的獨有特點，是與中國人的形象頗不一致的，“妖魔”是分析出來的結果，只有對妖魔有經驗或者本身具備妖魔特質才能識別這一屬性。流蘇一眼看過去，張愛玲一句話形容出來，雖然著墨不重，卻留給讀者一個非常有視覺沖擊力的文學形象。
這樣的例子在張愛玲的小說中隨處可見，不勝枚舉。她一直都能深入地感受每一個形象，又能及時將自己抽離出來，對其進行客觀描寫，并將這個形象著上一層濃厚的只屬于她的個人色彩。
五、糅合了華洋雜處的殖民氣息和《紅樓夢》式寫法的獨特風格。
文學作品來源于生活，而創作的真實感許多時候來源于對生活細節的再現。《金鎖記》發表于1943年，張愛玲時值23歲，只有原生家庭的生活經驗，所以這個階段的作品中帶有大量閱讀經驗的印記，其中最為突出的便是《紅樓夢》和她在小說中也屢次提到的毛姆的作品。
(一)“七巧翻箱子取出幾件新款尺頭送予他嫂子，又是一副四兩重的金鐲子，一對披霞蓮蓬簪，一床絲綿被胎，侄女們每人一只金挖耳，侄兒們或是一只金錁子，或是一頂貂皮暖帽，另送了她哥哥一只琺瑯金蟬打簧表，他哥嫂道謝不迭。”這是文中七巧送走她哥嫂時作者將所贈之物一一列舉。以下這一段是《紅樓夢》第42回中摘錄的平兒送別劉姥姥時說的話：“這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個實地子月白紗作里子。這是兩個繭綢，作襖兒裙子都好。……如今這一個里頭裝了兩斗御田粳米;這一條里頭是園子里果子和各樣干果子”。兩段話都是將細節內容逐一交代清楚，充滿生活氣息，所贈之物也能充分反映出主人優渥的物質生活水平。這段文字僅是一個例子，這種詳細列舉的寫法，在其他同題材小說中并不常見。同時張愛玲作品里充滿對室內陳設和主人公衣飾的描寫，處處營造出一種華麗精致卻隱隱走向沒落的腐朽氣息，除了顯示女性細膩的視角之外，也能看出脫胎于《紅樓夢》的明顯痕跡。
(二)“看來是夫婦，男的已經分門別類自動歸類了，他這位太太卻有點不倫不類，不知哪里覓來的。想必內中有一段故事，毛姆全集里漏掉的一篇。”(《浮花浪蕊》)毛姆的通俗小說中有大量描寫殖民地人民生活狀況的內容，也有許多繁復的東方特色的細節。用張愛玲的視角看出去，《第一爐香》中的混血兒喬琪喬;，《紅玫瑰與白玫瑰》中曾經留學卻完全接受封建思想安排的王嬌蕊;留在中國過起貧苦生活的印度薩黑夷妮公主……，這些人也是“不倫不類”的，既受到一些西方文明深深淺淺的影響，又無法擺脫充滿封建腐朽思想的現實，成為漂泊在不中不西的殖民地文化中的特別群體。
