這篇中職教師職稱論文發(fā)表了中職語文教育如何融入鄉(xiāng)土文化，中國古代留下的古村落有的保存完好，具有豐富的歷史文化價(jià)值，值得中職旅游專業(yè)的師生們?nèi)W(xué)習(xí)、探索和鑒賞。在中職語文教學(xué)中如何將這種鄉(xiāng)土文化融入進(jìn)去呢?通過對(duì)古村落的鑒賞和研究將中國鄉(xiāng)土文化融入的教學(xué)當(dāng)中。

　　[關(guān)鍵詞] 中職教師職稱論文,中職學(xué)校,語文教學(xué),鄉(xiāng)土文化

　　隨著時(shí)代的變遷和外來文化的不斷涌入，人們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的情懷似乎淡了不少，但是，在一些偏遠(yuǎn)的古村落，古老的建筑卻依然保留了下來，它們具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化魅力。一些古村落和古建筑已被開發(fā)成旅游景點(diǎn)，而旅游景點(diǎn)的簡介，以及相關(guān)的導(dǎo)游詞往往比較全面，甚至文學(xué)性比較強(qiáng)。因此，中職學(xué)校的語文教師可以積極引導(dǎo)學(xué)生探索古村落、古建筑的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，提高他們的文化鑒賞能力和語文水平。

　　一、傳達(dá)天人合一的鄉(xiāng)土文化理念

　　中國的許多傳統(tǒng)古村落往往具有世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的傳統(tǒng)民居和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵，而其中蘊(yùn)含的天人合一的理念更令人著迷。因此，在中職語文教學(xué)中，首先要向?qū)W生傳達(dá)中國古村落規(guī)劃建設(shè)的天人合一理念。

　　建筑的目的首先是“用”，因此在古村落和古建筑的設(shè)計(jì)中，首先體現(xiàn)了實(shí)用性的特點(diǎn)。而實(shí)用性又要與人居環(huán)境完美地結(jié)合起來，這就產(chǎn)生了古村落和古建筑天人合一的審美情趣。建筑對(duì)人們生活的實(shí)際功用和價(jià)值，往往決定了建筑的結(jié)構(gòu)和外觀，其審美意義依賴于實(shí)用意義。

　　筆者的老家袁如崗灣，以及對(duì)面同宗祖的學(xué)舍村，隸屬于鄱陽湖畔都昌縣的蘇山鄉(xiāng)，是有著千余年歷史的兩個(gè)古村落，較為完整地保存了明、清及民國時(shí)期建造的數(shù)百棟古樸的徽派民居建筑。這些建筑以磚木結(jié)構(gòu)為主，雖然經(jīng)受了雨雪風(fēng)霜和歲月的侵蝕，但數(shù)百年來依然聳立。這兩個(gè)古村被列入中國傳統(tǒng)村落名錄，是省級(jí)歷史文物名村、縣級(jí)文物保護(hù)單位。

　　“左青龍、右白虎”是古村規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要特征，村內(nèi)建筑多呈“坐北向南、坐西向東”的特點(diǎn)，冬暖夏涼，便于通風(fēng)采光。或許有人會(huì)膚淺地認(rèn)為這是“風(fēng)水先生”的封建迷信之說，其實(shí)這里面有一定的科學(xué)道理，體現(xiàn)了天人合一、人與自然和諧相處的設(shè)計(jì)理念。

　　袁如崗灣，村莊依山傍溪，房屋因山勢(shì)而建，前面是一個(gè)大的開闊地，規(guī)劃布局十分講究，整體坐北朝南，分灣東、灣西兩大部分，中間由龍筋(山)埂自然隔開，村前是公路，村后背靠東西走向的燈山山腳。村莊“左青龍，右白虎”特征很明顯，總體呈“丁”字形。總祖廳建在龍筋埂右邊的山凹里，前面是龍筋埂右轉(zhuǎn)而成的弧形的長800余米的青龍嘴，由花崗石砌壘，有如城墻的形態(tài)，堅(jiān)固而氣派。青龍嘴上綠草如茵、綠樹成蔭。村前廣場正前方是一個(gè)露天戲臺(tái)(祖廳旁邊還建有室內(nèi)戲臺(tái))，周邊可容納萬人看戲。祖廳正門前方的兩邊是官家(或大戶人家)標(biāo)志的旗桿石和上(下)馬石，再往前，是縱向排列的三口人造圓形活水池塘：上塘規(guī)定只能用于洗菜，中塘的水只能用于喝，下塘專供凈物。祖廳左邊(“左青龍”)，是龍筋埂以東的整齊的一字形縱向排開的20余棟房屋，一律坐西(背靠龍筋埂)向東，灣東分部祖廳與總祖廳結(jié)構(gòu)相同，只是房屋門前三口池塘一律為方形。總祖廳大門的右邊(“右白虎”，所有房屋前沿線與祖廳大門前沿線平行)，是整齊的一字形橫向排開的20余棟房屋，一律坐北(背靠燈山)向南。總祖廳左邊(灣東)和右邊(灣西)各辟有三條深巷，經(jīng)左轉(zhuǎn)右拐，或右轉(zhuǎn)左拐直通到村莊主行道。村里所有道路均由規(guī)則的花崗巖石鋪砌，雨天不用打傘，穿上膠底布鞋也能從這家走到那家，從村東跑到村西，不濕衣鞋。整個(gè)村莊弄接著弄，巷通著巷，家連著家。平常將連通門一關(guān)，獨(dú)成一家一戶，遇有婚喪喜慶，連通門戶都敞開，全村成為一個(gè)大家庭，幫忙理事方便極了。特別是一茬又一茬的“兒童團(tuán)”，更是生龍活虎，在這曲折多變、類似迷宮布局的村莊里，上演了無數(shù)場“童子軍迷藏戰(zhàn)”。

　　學(xué)舍村的“左青龍、右白虎”布局與袁如崗灣大同小異，但又有著自己的特色。村莊總體規(guī)劃為規(guī)則的曲尺形，村莊坐東向西，祖廳的左邊(“左青龍”)，是伸長的整齊的一字形縱向排開的10余棟房屋，一律側(cè)門向北，大門向西，并且屋前有院子或巷道，房屋的北邊墻線整齊排列在一條直線上。左邊房屋的外圍是一條東西走向的小溪流，溪流的對(duì)面是一座東西走向的南山。祖廳大門的右邊(“右白虎”)，是整齊的一字形橫向排開的10余棟房屋，一律坐東向西，面對(duì)遠(yuǎn)方的蘇山山脈。

　　曲尺形建筑群前面是一規(guī)則的矩形池塘，池塘周圍至房屋門前全用規(guī)則的花崗巖石塊鋪砌，靠房屋的塘岸邊建有不少洗衣小碼頭。建筑群中的幾十棟房屋也是棟棟相連，戶戶相接，路路相通，體現(xiàn)了門當(dāng)戶對(duì)、首尾呼應(yīng)、里應(yīng)外合的特點(diǎn)。村中所有道路也都由花崗巖石鋪成。當(dāng)年數(shù)棟房屋同一天開工，同一天上梁，同一天竣工，造就了建筑群整齊劃一、有機(jī)相連的特點(diǎn)。

　　這兩個(gè)古村東連瓷都景德鎮(zhèn)，南接鄱陽湖波瀾，西望匡廬秀色，北通湖口九江，村人生生不息，代代血脈傳承，發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐拇蟠迩f，其歷史積淀和底蘊(yùn)孕育了村民的智慧與秉性，同時(shí)也造就了獨(dú)特的地域建筑文化。開村之初，吃苦耐勞的先輩在周邊開荒種地，精明能干的到外地做生意賺錢，尤其是到景德鎮(zhèn)經(jīng)營瓷器生意，到婺源經(jīng)營茶葉生意。景德鎮(zhèn)與婺源(中國最美鄉(xiāng)村)臨近，村民賺足錢之后，仿照徽派建筑風(fēng)格，回到村里大興土木，建造與婺源如出一轍的徽派建筑，令古村享有“小婺源”之美稱。

　　二、感受鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)

　　我國傳統(tǒng)古民居建筑不僅講究外形的恢宏、奇?zhèn)ィ易非蠼ㄖ难b飾美，傳統(tǒng)徽派建筑中精美的木雕、石雕、磚雕等賦予了建筑更高的審美價(jià)值，它們不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧與偉大，更是人類文明的珍品。這些雕刻將藝術(shù)裝飾效果和實(shí)用功能完美結(jié)合，既考慮到美觀，給人以藝術(shù)熏陶，陶冶人們情操，又考慮到實(shí)用，有利于建筑的堅(jiān)實(shí)耐用。建筑師在選擇材料、確定內(nèi)容、構(gòu)圖制作時(shí)，都立足于裝飾角度來思考建筑的表現(xiàn)手法。

　　袁如崗灣、學(xué)舍村古建筑屋檐下方的木雕或?yàn)楠{子踩球，或?yàn)殡p龍戲珠，或?yàn)殡p鳳朝陽，栩栩如生;天井兩旁的窗花雕刻，巧奪天工，或是四季名花圖案，或是人物故事如天仙配、八仙過海等，這些雕刻無不透出幽遠(yuǎn)古樸的氣息。村內(nèi)古建筑的青磚有“369”(即長9寸、寬6寸、厚3寸)、“248”(即長8寸、寬4寸、厚2寸)、“157”(即長7寸、寬5寸、厚1寸)三種規(guī)格。

　　古村有大三進(jìn)、小三進(jìn)，大八間、小八間等數(shù)十棟棋盤老屋(類似北京的四合院)，但又各有特色：“天花”“藻井”多姿多彩;飛檐斗拱形神各異。房屋用天井采光，屋上雨水從天井下落(即四水歸堂)，進(jìn)入地下暗管道流入池塘(又稱四水歸塘)，象征財(cái)不外流。整棟屋不向外開窗，除了安全保障外，還象征著財(cái)不外露。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，古村落成群的古建筑鱗次櫛比，青磚、灰瓦、白檐、轉(zhuǎn)角、馬頭墻，風(fēng)格獨(dú)特，古色古香。村內(nèi)巷道縱橫交錯(cuò)，村前池塘明清如鏡，村外群山環(huán)抱連綿，吸引了《聊齋》《牡丹亭》《鐵血共和》《風(fēng)雨下鐘山》等影片劇組到現(xiàn)場取景。那些在村子長大，后來離開了村子的人，總免不了思念古村，時(shí)常夢(mèng)回古村;有的經(jīng)常回歸鄉(xiāng)里，重溫舊時(shí)記憶和故鄉(xiāng)溫情;更有慕名前來的文人墨客和游客們駐足古村采風(fēng)、攝影……

　　兩個(gè)古村山清水秀，民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)深厚，建筑整體實(shí)踐了以人為本的思想，實(shí)施了“坐北向南、坐西向東”“左青龍、右白虎”的建筑規(guī)劃，實(shí)用性與審美性做到了完美結(jié)合，具有優(yōu)越的宜居環(huán)境，是“天人合一”理念實(shí)施的成功范例，其中豐富的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)值得中職旅游專業(yè)的師生們?nèi)W(xué)習(xí)、探索和鑒賞。

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　　學(xué)習(xí)興趣，是學(xué)生學(xué)好一門課程的前提，其直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。然而，大多中職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，有些課程的課堂秩序甚至無法維持。如何去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量需要教師不斷去探索。