首先我們知道當(dāng)前只重視孩子的基本知識的運(yùn)用已經(jīng)不成為是孩子的全面發(fā)展，當(dāng)前大多數(shù)家長多少都會給孩子選擇一些別的特長來發(fā)揮孩子的認(rèn)知力，同時(shí)小編在這里只是覺得給怎樣讓孩子度過一個(gè)開心快樂的課堂，那么就靠孩子去自己選擇自己所喜歡的課程。不過音樂的教學(xué)管理是對孩子心靈及情感更深的認(rèn)識，往往我們在音樂的作用下能受到很大的啟發(fā)。所以音樂教學(xué)也已在課堂中展示了它獨(dú)有的魅力。

　　摘要：“鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)新理念,目的在于通過音樂豐富學(xué)生的形象思維,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。在教學(xué)中,我做到教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,讓學(xué)生根據(jù)原有的生活經(jīng)驗(yàn)和剛學(xué)到的知識進(jìn)行大膽遷移。低中年級學(xué)生進(jìn)行自編歌詞,自編動(dòng)作表演等,中高年級學(xué)生進(jìn)行節(jié)奏、旋律設(shè)計(jì),或者簡易詞曲創(chuàng)作。這極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,他們個(gè)個(gè)興趣盎然,連平時(shí)怕羞、膽小的學(xué)生也變得積極了。盡管課在學(xué)生的喜悅中劃上了句號,但學(xué)生的創(chuàng)作欲望還會在課后得到延伸和發(fā)展,我也在組織和參與中分享學(xué)生的成功和快樂。學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力也在沒有課業(yè)負(fù)擔(dān)的前提下得到了發(fā)揮。

　　關(guān)鍵詞：音樂教學(xué),教學(xué)管理,管理制度

　　音樂教學(xué)論文推薦：《音樂創(chuàng)作》是由中華人民共和國新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來，以新觀點(diǎn)、新方法、新材料為主題，堅(jiān)持"期期精彩、篇篇可讀"的理念。音樂創(chuàng)作內(nèi)容詳實(shí)、觀點(diǎn)新穎、文章可讀性強(qiáng)、信息量大，眾多的欄目設(shè)置，音樂創(chuàng)作公認(rèn)譽(yù)為具有業(yè)內(nèi)影響力的雜志之一。音樂創(chuàng)作并獲中國優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)，現(xiàn)中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊。

　　一要打破傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想禁錮。在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際,努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法,因材施教,中西結(jié)合。教師的任務(wù)就在于幫助學(xué)生修飾自己的聲音,培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力和素質(zhì),使學(xué)生的演唱自如、流暢、美麗、動(dòng)聽,千萬不能去造“聲音”。

　　教師用生動(dòng)的、形象的簡筆畫能將學(xué)生的思想感情帶入歌曲所描繪的情境之中,引起學(xué)生內(nèi)心世界的強(qiáng)烈共鳴。我也經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生用簡筆畫把自己感受到的音樂形象描繪出來。同學(xué)們非常喜歡這個(gè)活動(dòng),積極地展開想象,把美妙的音樂變成了流動(dòng)的線條和絢麗的色彩。我鼓勵(lì)他們說:“你們要大膽些,哪怕只是一條曲線,一個(gè)色塊,也表達(dá)了你們對音樂的理解。”孩子們一個(gè)個(gè)興致勃勃,用綠色表現(xiàn)了廣闊田野的勃勃生機(jī),用紅色表現(xiàn)熱烈歡快的喜慶場面……藝術(shù)是相通的,一幅幅五彩繽紛、顯得有些稚氣又不失大膽創(chuàng)造力的畫從他們手中隨著歌聲與音樂流淌出來,音樂與色彩相映成趣,圖畫與音樂融為一體。同學(xué)們在輕松、愉快的氛圍中感受了美、表達(dá)了美、創(chuàng)造了美。

　　二要扎根在中國民族聲樂藝術(shù)沃土。中國民族聲樂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,聲樂藝術(shù)理論日臻完善和系統(tǒng)化。早在2000多年前,《韓非子?外儲說左上》就有了聲樂教學(xué)理論的記載:夫教歌者,先呼而出之,其聲及清徵者,乃教之。一曰:教歌者先揆以法,疾呼中宮,徐呼中徵,疾不中宮,徐不中徵,不可謂教。這即是說,教唱歌應(yīng)先看學(xué)生的基本條件,強(qiáng)調(diào)教以正確的歌唱方法和呼吸方法。另據(jù)《史記?師乙篇》所載:故歌者,上如抗,下如墜,曲如折,止如槁木,倨中矩,旬中佝,累累乎端如貫珠。這說明在當(dāng)時(shí)歌唱就要求氣息運(yùn)用流暢,歌唱如線貫珠。中國的京劇唱腔,聲區(qū)統(tǒng)一,字正腔圓,既能婉轉(zhuǎn)如歌,又能抒發(fā)悲壯之情。尤其在唱高音的時(shí)候,強(qiáng)勁有力,穿透力強(qiáng),且高音可唱到小字三組的c-e,甚至更高。此種唱法及其訓(xùn)練之道,能否借鑒于中國聲樂演唱訓(xùn)練,的確值得我們思考和研究。

　　音樂和繪畫是姐妹藝術(shù),正如音樂大師貝多芬所說:“當(dāng)我作曲時(shí),心里總是描繪著一幅圖畫,順著那個(gè)輪廓前行。”所以,在音樂教學(xué)中有許多難以用文字表達(dá)清楚的意思,可以用圖畫表達(dá);許多讓學(xué)生難以想象的事物,可以靠圖畫再現(xiàn)。《外面的景致多么好》這首歌曲調(diào)雖簡單,但要真正唱出西藏民族曲調(diào)的風(fēng)格卻很難,這時(shí),可以利用一些描繪西藏風(fēng)光的圖片或錄象,特別是大草原和成群牛羊的畫面,讓學(xué)生從視覺上感受西藏的遼闊,然后體會這首歌的長音該怎樣唱。這樣學(xué)生就能發(fā)自內(nèi)心地唱好這首歌,并把歌曲的廣闊表達(dá)出來,而不是“依葫蘆畫瓢”,數(shù)著拍子唱歌曲中長音。如此教學(xué),既拓寬了學(xué)生的知識面,又培養(yǎng)了學(xué)生的感受力與表現(xiàn)力。

　　三要借鑒“西洋唱法”的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。人類發(fā)音器官的結(jié)構(gòu)和發(fā)聲原理是相同的,絕對沒有哪位歌唱家的發(fā)音器官比別人多一個(gè)或少一個(gè)部件。那么,不管是中國人還是西方人,在進(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)就有共性,就有相互借鑒的地方。“西洋唱法”歷史悠久,除語言和音樂風(fēng)格與我們有區(qū)別外,在嗓音訓(xùn)練方法和聲音美學(xué)方面有值得我們借鑒的地方。過去有人說,“西洋唱法”聲音宏亮、寬廣、渾厚,有較強(qiáng)的戲劇性,不宜表現(xiàn)中國民族聲樂作品。其實(shí),中國聲樂藝術(shù)也同樣要求聲音的宏亮、渾厚、結(jié)實(shí)、寬廣,我國北方一些民族性格粗獷、豪爽、奔放、熱情、真摯,恰好就可用“西洋唱法”中一些特有的音質(zhì)來表達(dá)我們的音樂。例如:滕格爾演唱的《蒙古人》等系列蒙古草原的歌曲,就不一定只能用粗沙、略帶嘶啞的聲音和通俗的風(fēng)格來表現(xiàn),完全還可以用明亮、寬厚、奔放的男高音來表現(xiàn)。到底如何借鑒“西洋唱法”中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),中西結(jié)合,達(dá)到發(fā)展我國聲樂藝術(shù)的目的,我們的先輩和廣大聲樂工作者已經(jīng)作出了長期的、艱苦不懈的探索,也總結(jié)出了許多豐富的經(jīng)驗(yàn),總的來說不外乎兩個(gè)方面:一方面是在聲樂教學(xué)中,根據(jù)學(xué)生聲音特點(diǎn),因材施教,廣泛汲取西洋唱法中先進(jìn)的訓(xùn)練方法。第二方面是如何將美好的、受過良好訓(xùn)練的嗓音運(yùn)用于風(fēng)格不同的中國作品的演唱中。