摘 要：河北省是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大省。然而通過(guò)文獻(xiàn)資料檢索分析、實(shí)地調(diào)查走訪等發(fā)現(xiàn)，由于傳承人年齡老化、民眾保護(hù)意識(shí)淡薄、政府關(guān)注度不夠、財(cái)政投入?yún)T乏、法制建設(shè)不健全等原因，燕趙人民在千百年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造的這些瑰寶，正在遭受一定程度的破壞。因此，通過(guò)劃定文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、建立遺產(chǎn)保護(hù)基金、加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)、構(gòu)建遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)互動(dòng)機(jī)制和遺產(chǎn)旅游與社區(qū)參與的協(xié)調(diào)機(jī)制，并完善對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制，對(duì)于河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，具有非常重要的意義。

　　關(guān)鍵詞：河北省;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);傳承;對(duì)策

　　在經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)化的強(qiáng)烈沖擊下，人類在歷史上所創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正面臨著前所未有的劫難。近年來(lái)，盡管河北省采取了各種措施加以保護(hù)，但目前河北省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作仍然面臨著巨大的壓力。因此，如何將人類所創(chuàng)造的這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)，意義非同尋常。

　　一、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀分析

　　河北省歷史悠久，文化燦爛，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富。其內(nèi)容涉及方方面面，包括民間工藝、體育競(jìng)技、雜技等許多不同種類。如武強(qiáng)年畫、蔚縣剪紙、吳橋雜技、滄州武術(shù)、唐山皮影、康保二人臺(tái)等，在國(guó)內(nèi)外影響力都非常大。這些具有典型河北特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既是展示燕趙文化的平臺(tái)，更是傳承中華文明的瑰寶。

　　近年來(lái)，為了保護(hù)好這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，河北省先后制定下發(fā)了《河北省人民政府關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)施意見(jiàn)》等四個(gè)法規(guī)，并在全國(guó)率先成立了具有獨(dú)立建制的河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心[1]。但是由于人們保護(hù)意識(shí)淡薄，大量依靠口頭傳授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝由于已經(jīng)不太適合現(xiàn)代人類的生活需要而瀕臨滅絕，大量具有歷史文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料不斷流失海外。為了換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，各地過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為時(shí)有發(fā)生。一些傳統(tǒng)絕活，由于傳承人年齡老化，再加上收入微薄，其合法權(quán)益得不到應(yīng)有的保障，沒(méi)有得到社會(huì)應(yīng)有的認(rèn)可，因此導(dǎo)致許多年輕人寧愿外出打工也不愿意學(xué)習(xí)祖祖輩輩留下的這筆寶貴的文化遺產(chǎn)。因此，當(dāng)前急需對(duì)這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)建章立法的形式，給予足夠的社會(huì)地位，并通過(guò)政策性的扶持，進(jìn)行搶救性的保護(hù)與開(kāi)發(fā)。

　　二、制約河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的主要問(wèn)題

　　(一)重申報(bào)、輕保護(hù)，功利化傾向突出

　　通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前各地為了追求政績(jī)工程，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行過(guò)度商業(yè)化開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。各地為了從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中撈取一杯羹，不顧一切代價(jià)想擠進(jìn)“遺產(chǎn)名錄”，但在入選后，便將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)作地方政府部門的搖錢樹(shù)，對(duì)這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā)，一些功利性演出與商業(yè)包裝使得這些民族文化的記憶完全變了味。

　　(二)政府干預(yù)過(guò)多，法制建設(shè)不健全

　　實(shí)踐證明，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承過(guò)程中，沒(méi)有政府部門的大力支持，遺產(chǎn)及其傳承人的保護(hù)工作將寸步難行。但如果政府部門過(guò)多地干預(yù)遺產(chǎn)保護(hù)與傳承工作，則又會(huì)影響到遺產(chǎn)本身的原真性以及遺產(chǎn)傳承人傳承遺產(chǎn)的積極性，進(jìn)而使得遺產(chǎn)保護(hù)的原生態(tài)環(huán)境受到影響。此外，各地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作還缺乏嚴(yán)格的法律監(jiān)管與考核機(jī)制，也是影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)重要因素。

　　(三)財(cái)政投入不足，保護(hù)經(jīng)費(fèi)匱乏

　　據(jù)調(diào)查，河北省絕大多數(shù)地方政府，每年撥付給這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)還不到一千元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了遺產(chǎn)保護(hù)的需要。由于缺乏足夠的資金投入，大量具有歷史、文化和科學(xué)研究?jī)r(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源無(wú)法得到及時(shí)的收集和整理，一些對(duì)于展示與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義的展覽廳和傳習(xí)所，也同樣由于缺乏資金保障而長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)。

　　(四)傳承人年齡老化，后繼無(wú)人

　　由于一些遺產(chǎn)資源所產(chǎn)生的回報(bào)不佳，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人瀕臨斷代。一些掌握絕技的傳統(tǒng)藝人年齡老化，而年輕人則因?yàn)檫z產(chǎn)傳承入不敷出，不愿學(xué)習(xí)這些祖祖輩輩流傳下來(lái)的傳統(tǒng)技藝，一部分非遺傳承人由于權(quán)益得不到有效保障，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性不高，一部分傳承人忙于趕場(chǎng)作秀，牟取暴利，無(wú)暇鉆研技藝，藝術(shù)水準(zhǔn)每況愈下[2]。

　　(五)遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)人才短缺

　　目前，好多地方從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的專業(yè)人員嚴(yán)重匱乏。可以說(shuō)在很多地方有機(jī)構(gòu)無(wú)編制的狀況還普遍存在，因而很難滿足當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的需求。例如國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——口梆子和二人臺(tái)，是張家口市獨(dú)具地域特色的地方曲藝，在當(dāng)?shù)赜兄鴱V泛的群眾基礎(chǔ)，但目前這兩種劇種均不同程度地呈現(xiàn)出后繼無(wú)人的尷尬境地。

　　三、影響河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要因素

　　(一)工業(yè)化和城市化的沖擊

　　工業(yè)化和城市化，在改變了人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)，也不同程度地影響到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以存在的周邊環(huán)境。在現(xiàn)代文明的沖擊下，一些土著民族的服飾被現(xiàn)代服飾所取代，一些傳統(tǒng)的土特產(chǎn)品被現(xiàn)代日用品所取代;一些世代傳承的傳統(tǒng)民居，大量被鋼筋水泥建筑所取代。一些遺產(chǎn)傳承人年齡老化，年輕人則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，不愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝，一些民間故事、口頭文學(xué)正在自然消失。

　　(二)政府部門重視不夠

　　長(zhǎng)期以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一直沒(méi)有得到各地應(yīng)有的重視，一些地方常常將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與封建糟粕相提并論。他們并沒(méi)有看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承民族文化與促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面的積極作用，因此致使一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、搶救與保護(hù)工作很難正常開(kāi)展。另外，一些地方政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行盲目開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

　　(三)傳承人的社會(huì)地位未得到應(yīng)有的認(rèn)可

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在傳承民族文化，提高民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧方面，具有舉足輕重的作用。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，由于社會(huì)地位低下，這些僅存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人經(jīng)常處于被遺忘的邊緣，可以說(shuō)其社會(huì)地位一直沒(méi)有得到應(yīng)有的認(rèn)可。同時(shí)由于收入欠佳，致使許多遺產(chǎn)傳承人的傳承熱情不高。

　　(四)民眾的保護(hù)意識(shí)淡薄

　　隨著環(huán)境與時(shí)代的變遷，人們的精神文化需求也隨之發(fā)生了改變，一些傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗的氛圍逐漸淡化。一些普通民眾對(duì)自己身邊的傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，許多年輕人寧愿外出打工，也不愿?jìng)鞒羞@些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而在很大程度上制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作。

　　四、河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的主要對(duì)策

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華文化的重要組成部分，在其傳承過(guò)程中，必須強(qiáng)調(diào)其文化精髓的挖掘與整理。只有深入挖掘其文化內(nèi)涵，注重策劃與傳播，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)性開(kāi)發(fā)中得到良性傳承。鑒于上述思考，本文認(rèn)為，河北省在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面主要應(yīng)該采取以下對(duì)策。

　　(一)加快地方立法進(jìn)程，完善“非遺”傳承人的長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制

　　可以說(shuō)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理中，法律手段是最行之有效的，也是最重要的。因此，要加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)的建設(shè)步伐，盡快建立健全關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人的發(fā)掘、認(rèn)定、保護(hù)、開(kāi)發(fā)等相關(guān)法律法規(guī)政策，最終確立程序明確、信息公開(kāi)、榮譽(yù)和責(zé)任義務(wù)并重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定制度[2]。同時(shí)，要建立健全對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人實(shí)施長(zhǎng)效保護(hù)的制度框架。因?yàn)閭鞒惺潜Ｗo(hù)的基礎(chǔ)，因此要想使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到永世傳承，就必須對(duì)掌握民間工藝的傳承人，從經(jīng)濟(jì)和精神層面上給予實(shí)實(shí)在在的支持，鼓勵(lì)其帶徒傳藝。要幫助他們想辦法、找出路，并使他們從中得到實(shí)惠，以提高他們傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性[3]。

　　(二)建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，為保護(hù)與傳承“非遺”營(yíng)造良好的環(huán)境

　　為了有效地開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，我們應(yīng)該根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的特性和生存狀況，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心地段，劃定一定區(qū)域，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)區(qū)，以展覽館、博物館等為平臺(tái)來(lái)展示其文化藝術(shù)。比如在蔚縣，可以建立動(dòng)態(tài)的文化生態(tài)村，以有效地保護(hù)蔚縣剪紙文化藝術(shù)，同時(shí)也可以在當(dāng)?shù)亟㈧o態(tài)的博物館、展覽館，展陳一些關(guān)于剪紙的歷史、沿革和工具材料等等，以厚植有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的沃土[3]。

　　(三)建立遺產(chǎn)保護(hù)基金，加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的投入力度

　　對(duì)于為全社會(huì)提供公益產(chǎn)品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家應(yīng)在加大財(cái)政投入的同時(shí)，通過(guò)宣傳與政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)社會(huì)資本參與開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以逐步實(shí)現(xiàn)由政府單一投資向政府、企業(yè)、個(gè)人、社會(huì)力量等多元化的投融資結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，并設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金，以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承給予專項(xiàng)資金支持。

　　(四)構(gòu)建遺產(chǎn)旅游與社區(qū)參與的協(xié)調(diào)機(jī)制

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人絕大多數(shù)都是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。因此，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，可以考慮通過(guò)制定一些優(yōu)惠政策，讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承中來(lái)。一方面，要讓當(dāng)?shù)乩习傩胀ㄟ^(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示，獲取一定的經(jīng)濟(jì)收益;另一方面，要通過(guò)搭建一定的平臺(tái)，讓游客體驗(yàn)到當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。也就是說(shuō)，既要讓當(dāng)?shù)乩习傩帐芤妫忠層慰瞳@得一定的精神享受。可以通過(guò)建立一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，利用數(shù)字化手段將一些傳統(tǒng)手工技藝、民俗文化展示給廣大中外游客，同時(shí)還可以聘請(qǐng)一些民間藝人現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)表演。這樣既豐富了旅游活動(dòng)的內(nèi)容，又實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的充分展示，從而產(chǎn)生一定的社會(huì)效益。

　　(五)構(gòu)建遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的互動(dòng)機(jī)制

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為民族文化的一種重要依托，不僅具有傳承民族文化的重要作用，而且具有巨大的經(jīng)濟(jì)潛在價(jià)值。河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，可以說(shuō)具有發(fā)展旅游業(yè)的先天優(yōu)勢(shì)。因此，應(yīng)進(jìn)一步整合本省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)相結(jié)合，使之在一定地理空間上形成一些具有文化共性與產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)性的集保護(hù)、開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的產(chǎn)業(yè)集群。通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)來(lái)推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，再通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)所產(chǎn)生的收入來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)，是實(shí)現(xiàn)兩種產(chǎn)業(yè)良性互動(dòng)的重要途徑。因此，對(duì)于一些具有市場(chǎng)前景的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)鼓勵(lì)其在國(guó)家政策支持下進(jìn)入市場(chǎng)，在與產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展。

　　以地方高校為平臺(tái)，推動(dòng)人才隊(duì)伍建設(shè)。人才隊(duì)伍是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵，而地方高校人才薈萃，圖書館藏資源豐富。因此，可借助地方高校與科研院所的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)一些與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的專業(yè)或選修課，建立一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，大量培養(yǎng)一些熟悉并懂得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的專業(yè)人才，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供智力保障。

　　結(jié)語(yǔ)

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為“民族的記憶”、歷史文化的“活化石”，不僅承載了中華傳統(tǒng)文化，而且促進(jìn)了人類文化的多樣性。因此，保護(hù)這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)河北文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，并逐步實(shí)現(xiàn)河北省由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越，具有非常重要的意義。然而由于種種原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨的形勢(shì)非常嚴(yán)峻，這就決定了我們必須把搶救性保護(hù)放在第一位。同時(shí)，也應(yīng)看到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人們文化生活的一種寄托，只有融入人民群眾的生產(chǎn)生活中，才能獲得生機(jī)和活力。因此，通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)，對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行適度開(kāi)發(fā)，也是充分發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的一種有效傳承方式。但在進(jìn)行市場(chǎng)化開(kāi)發(fā)的同時(shí)，一定要注重保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心內(nèi)涵，切不可為了獲取短暫的經(jīng)濟(jì)利益而斷了子孫的路。

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