一、民俗檔案基本概念及其價(jià)值

　　民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。各地的民俗都與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和社會(huì)人文有著密切的聯(lián)系，民俗文化是在當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)、生活中逐漸孕育形成的。中國(guó)地域遼闊、南北橫跨五個(gè)溫度帶，各地自然條件、風(fēng)土人情千差萬(wàn)別，又加之我國(guó)是多民族國(guó)家，56個(gè)民族都擁有深厚的歷史和文化，不同地區(qū)、不同民族多樣的自然環(huán)境和豐富的歷史文化孕育了多種多樣、豐富多彩的民俗文化。民俗是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，民俗類非遺在非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄中占據(jù)重要地位，在已公布的4批國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄中，民俗類非遺共計(jì)165項(xiàng)，是我國(guó)十分寶貴的文化財(cái)富。

　　當(dāng)前由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、人口流動(dòng)、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化等多種因素的影響，民俗文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的環(huán)境不斷惡化，導(dǎo)致許多優(yōu)秀的民俗文化逐漸凋零直至消亡，對(duì)民俗文化進(jìn)行保護(hù)已是勢(shì)在必行。在民俗文化逐漸消逝的社會(huì)大背景下，民俗檔案應(yīng)運(yùn)而生。民俗檔案是指區(qū)域地區(qū)人們?cè)诿袼谆顒?dòng)或民俗文化保護(hù)相關(guān)工作中形成的、具有一定保存價(jià)值的、能夠記錄和反映民俗文化原始信息的歷史記錄。民俗檔案是對(duì)民眾在民俗文化活動(dòng)中直接形成的原始性信息的確切記錄，是幾千年來(lái)中華文明深厚的文化積淀，它是對(duì)幾千年來(lái)中國(guó)人民物質(zhì)生活和精神生活的真實(shí)記錄，具有寶貴的文化價(jià)值和情報(bào)價(jià)值。

　　二、民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案化保護(hù)

　　《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定“文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定、記錄、建檔，建立健全調(diào)查信息共享機(jī)制”。民俗文化的保護(hù)涉及多個(gè)學(xué)科，包括檔案學(xué)在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科、部門紛紛各顯其能，從自己的學(xué)科角度出發(fā)開(kāi)展民俗文化的保護(hù)研究，不同學(xué)科對(duì)于民俗文化的保護(hù)擁有不同的理論、方法、技術(shù)和途徑。檔案學(xué)作為記錄、保護(hù)、傳承社會(huì)記憶的學(xué)科，對(duì)于研究民俗文化的保護(hù)有著舉足輕重的作用。檔案學(xué)視域下的民俗文化保護(hù)，主要是通過(guò)對(duì)民俗文化的檔案化，運(yùn)用檔案學(xué)的理論、知識(shí)、技術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳承。民俗文化的檔案化保護(hù)是對(duì)正在形成、不斷嬗變發(fā)展的民俗文化進(jìn)行檔案固化，以及對(duì)歷史中形成的民俗文化檔案的整理鑒定、安全保管和開(kāi)發(fā)利用的保護(hù)模式。民俗文化的產(chǎn)生、傳承和發(fā)展都是在一定的自然和社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，同時(shí)社會(huì)環(huán)境的變化也會(huì)導(dǎo)致民俗文化的變異甚至是消亡，民俗文化的檔案化保護(hù)對(duì)于固化社會(huì)記憶、保護(hù)民間文化傳統(tǒng)具有獨(dú)特的作用。

　　1.民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護(hù)的必要性

　　(1)檔案化保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的客觀需要

　　我國(guó)2011年頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十三條規(guī)定“文化主管部門應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)”。至此我國(guó)通過(guò)法律規(guī)定，正式明確了建檔作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)措施的重要地位，充分體現(xiàn)了非遺建檔對(duì)于非遺文化保護(hù)的正當(dāng)性和必要性，從法律層面為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案化保護(hù)提供了依據(jù)，民俗文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，當(dāng)然也同樣適用建立檔案這一有效保護(hù)措施。

　　(2)檔案化保護(hù)是民俗文化多樣化保護(hù)的必然要求

　　經(jīng)過(guò)多年的探索學(xué)習(xí)，我國(guó)積累了一些民俗文化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，比如通過(guò)建立民俗文化村、建立民俗文化博物館等多種發(fā)展模式宣傳保護(hù)民俗文化，同時(shí)依靠政府、市場(chǎng)、旅游、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、學(xué)校教育等多種途徑傳承民俗文化，雖然取得了一定成效，但是在民俗文化保護(hù)多樣性方面仍有不足之處，對(duì)于民俗文化的產(chǎn)生淵源、傳承歷史等追溯研究不夠充分、可靠，無(wú)法全面記錄傳承民俗文化活動(dòng)，而民俗文化的檔案化是民俗文化傳承保護(hù)模式的有效補(bǔ)充，把檔案化納入民俗文化保護(hù)機(jī)制中，有利于合作構(gòu)建民俗文化傳承體系，為民俗文化的傳承和發(fā)展提供真實(shí)、可靠的記錄和憑證。

　　(3)檔案化保護(hù)是保證民俗文化“原汁原味”的有力舉措

　　傳統(tǒng)模式下民俗文化保護(hù)與資本開(kāi)發(fā)相結(jié)合，商業(yè)資本注入民俗旅游等行業(yè)，為迎合大眾肆意對(duì)民俗文化進(jìn)行改造，導(dǎo)致民俗文化逐漸失去了“本味”，割裂了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化與民俗文化的內(nèi)在聯(lián)系，破壞了民俗文化賴以產(chǎn)生和發(fā)展的文化環(huán)境，使得當(dāng)?shù)孛袼孜幕饾u“變質(zhì)”。檔案具有區(qū)別于其他事物的本質(zhì)屬性——原始記錄性，能真實(shí)、完整、可靠地記錄民俗文化，真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣?huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。民俗文化檔案化是構(gòu)建多樣化民俗傳承保護(hù)體系的必然選擇和時(shí)代要求，是破除民俗文化保護(hù)困局的正確之策。

　　2.民俗文化的建檔原則

　　(1)堅(jiān)持建檔材料收集的全面多樣原則

　　民俗文化具有時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、形式多樣、載體龐雜等特征。全面多樣原則是指民俗文化建檔材料的征收和采集應(yīng)盡量保證廣泛和多元。我國(guó)疆域遼闊、民族眾多，豐富多樣的自然和人文環(huán)境孕育了繁榮多彩的民俗文化，一方面堅(jiān)持全面多樣原則就要廣泛收集各地區(qū)、各民族的特色民俗文化，不僅僅要收集早已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的民俗文化，也要努力挖掘保護(hù)罕為人知但具有深厚文化內(nèi)涵的民俗。民俗文化是人民大眾物質(zhì)生活、社會(huì)生活、文化生活的真實(shí)反映。眾所周知，民俗文化不僅內(nèi)容豐富，包括民眾的物質(zhì)生產(chǎn)、人生禮儀、婚喪嫁娶和歲時(shí)節(jié)日等等豐富的文化內(nèi)容，而且形式多樣，既有傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)節(jié)日又有廟會(huì)、民間信俗等形式，另一方面堅(jiān)持全面多樣的原則就要廣泛收集涉及不同內(nèi)容形式民俗文化活動(dòng)的方方面面的檔案材料。為民俗文化建立檔案，必須保證能全面立體重現(xiàn)民俗文化的真實(shí)場(chǎng)景，這就需要充分利用文字、圖像、音頻、視頻等多種媒體技術(shù)，建設(shè)多種載體方式、豐富表現(xiàn)形式的民俗文化檔案資源。

　　(2)堅(jiān)持建檔材料收集的及時(shí)持續(xù)原則

　　我國(guó)民俗文化的生存環(huán)境正受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，正如馮驥才先生所說(shuō)“每一分鐘，我們的田野里、山坳里、深邃的民間里，都有一些民間文化及其遺產(chǎn)死去”，民間文化是滋養(yǎng)民俗文化的源泉，就像樹(shù)木失去了水的滋養(yǎng)，它還能繼續(xù)生存和發(fā)展嗎?在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境中，民俗文化以極快的速度在萎縮甚至是消亡，及時(shí)為處于消逝邊緣的優(yōu)秀民俗文化活動(dòng)建檔，保證民俗檔案材料的齊全完整是檔案工作義不容辭的當(dāng)務(wù)之急。民俗文化具有活態(tài)流變的特性，它隨著社會(huì)環(huán)境、地理人文等因素的變化而不斷發(fā)展演變，只有對(duì)民俗活動(dòng)進(jìn)行持續(xù)、動(dòng)態(tài)地記錄和歸檔，才能真實(shí)完整地反映民俗文化的歷史演變。

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