摘要：文學形象是指文本中呈現的具體的感性的、具有藝術概括性的、體現著作家的審美理想的、有著審美價值的自然的和人生的圖畫。然而，這只是文學形象的總體特征，至于不同性質的文學形象，還有著它們不同的具體特征，還要結合著對其高級形態的討論才能看的更清楚。總之文學形象是人的知、情、意的精神結構有著某種對應的關系。這就形成了文學形象總體的系統性。這種系統性絕對文學形象的一般形態可分為寫實性形象、抒情性形象和表意性形象三種，其中高級形態也就是藝術至境形態則由文學典型、文學意境和象征意想構成，成為獨立互補的三足鼎立的藝術止境結構。

　　關鍵詞：文學形象,文學建設,論文刊發

　　文學形象基本成型于所屬流派，尤其是在中國，文學形象身上時代的烙印和作者的主觀傾向較為突出。舉例而言，古代文學自有了成體系的小說后，文學形象較為明朗，有心計的薛寶釵，多愁善感的林妹妹。近代文學尤其是先鋒派寫手筆下，更為真實、更為人性化的形象漸漸展露頭角，更能為我們所接受，張愛玲、張抗抗、余華等都有各自的形象伏筆。如張愛玲扭曲的愛、張抗抗個性的愛、余華血腥的愛。

　　一、系統分析方法

　　系統分析方法是指運用系統論的觀點，把研究對象看作一個整體，視為一個具有多層次的、系統的、完整的有機構成體，對它的各個組成部分分別進行精細的研究，找出各部分之間的聯系，在形成體系的相互聯系中把握解決問題的研究方法。這種方法要求從整個出發，從部分與整體的有機聯系中揭示整個系統的運動規律，對系統和系統、系統和要素、要素和要素、系統和外部環境的相互聯系及相互作用，進行綜合、全面、精確的考察分析，以達到用最優方案解決問題的目的，取得各組成部分在孤立狀態時所不具有的整體性功能。系統分析方法有助于文學形象研究進一步拓展思維空間，打破在文學形象研究方面單維的、機械的、靜態的自我封閉式的傳統思維方法，代之以多維的、有機的、動態的開放式的科學思維方法，有助于從方法論上提高文學形象的研究水平。運用系統分析方法，應注意遵循以下原則:一是整體性原則。系統是由若干相互聯系、相互依存、相互作用的要素按一定結構組織起來的整體，但是系統功能又不等于各要素功能的簡單相加。各要素密切協調，整體功能就可能成倍增加。反之，整體功能就可能下降。二是相關性原則。系統作為一個整體，其要素之間是相互聯系的，同時系統與系統之間也是相互聯系的。在對某個系統進行研究時，要注意系統與系統、系統與要素、要素與要素、系統與環境之間的內在聯系，避免用孤立、片面的觀點和方法來研究文學形象。三是動態性原則。系統都是處在不斷發展變動之中的，在對某個系統進行考察時，不能把它看成一成不變的，要在運動中來把握事物的規律，避免用靜止的觀點和方法來研究文學形象。就人物性格而言，隨著系統科學對文學領域的滲透，人們越來越清楚地認識到人物性格是一個由多種性格要素按一定結構方式構成的有機系統。因此，在研究人物形象時，我們必須運用系統分析方法。例如，《魯迅研究》1984年第1期刊載了廈門大學中文系林興宅老師的論文《論阿Q性格系統》，該文用系統論的方法分析阿Q性格，探討阿Q典型的性質、阿Q主義的來源及其超越階級、時代、民族的普遍性等較難回答的問題，從多種角度為我們展示了阿Q復雜的性格世界。了解了系統論的研究方法，我們就可以運用它來分析人物形象了，例如，研究明清小說，可以選取諸如《封建時代普通民眾的人格寫照———〈西游記〉沙僧形象新論》、《趙云新論》、《明代話本小說中的徽商形象》等具有創新性的題目。

　　二、比較分析方法

　　比較研究法是指確定客觀對象及其過程的共同點和差異點的方法。有比較，才能有鑒別。要區分事物，就得運用比較分析方法。例如，對崔鶯鶯和杜麗娘這兩個封建禮制下的叛逆女性形象的比較，我們可以從她們生活的時代背景及環境、反叛性格、愛情歷程、形象的文化意義等方面進行異同比較。再如，杜甫詩和關漢卿雜劇都塑造了眾多的平民形象。我們可以通過對文本的閱讀分析，總結出同與異的思路對二者進行比較研究。為了方便閱讀，不妨用一個直觀形象的表格來呈現[5]。比較分析方法按不同的標準，主要可分為同類比較和異類比較、縱向比較和橫向比較、宏觀比較和微觀比較等。同類比較，是指將兩種或兩種以上相同種類的研究對象，進行對比，確定它們的不同點;異類比較，則是將兩種或兩種以上不同種類的研究對象，進行對比，確定它們的共同點。橫向比較，是將同類不同對象放在同一標準之下，進行對比研究;縱向比較，是將不同歷史時期的研究對象，進行對比研究。宏觀比較，是將大范圍內的研究對象，進行整體對比研究;微觀比較，是將小范圍內的研究對象，進行局部對比研究。由于比較研究所涉及的對象在兩個或兩個以上，因此，比研究單一對象更容易出新意一些。運用比較方法研究文學形象，其基本步驟如下:一是明確比較研究的目的，選定比較主題，這是進行比較研究的前提。只有明確了比較研究的目的，才能確定比較的內容，限定比較的范圍，從而使比較研究能夠集中進行。二是盡量多地占有相關資料，以確保比較研究全面而準確。三是整理、分析、研究資料，從中得出有關比較的有用材料，為確定比較結論做好準備，這是比較研究的核心環節。四是得出比較結論。

　　在文學形象研究中運用比較方法要注意把握以下三點:首先，比較的對象要有特定的聯系，即要具有可比性。例如，安娜和蘩漪是俄羅斯文學與中國文學中兩個著名的悲劇性人物，她們在生活經歷、抗爭過程和個性形象諸方面具有可比性[6]。晴雯與小紅，是或曾經是怡紅院的丫頭，在出身、才能、性格、情感與命運諸方面具有鮮明的可比性。一個是無家孤女，剛烈率真，疾惡如仇，向往平等，從不獻媚于主子，到死都沒有改變問罪于天的姿態;一個是家生女兒，世故圓滑，努力鉆營，抓住每一次能向主子獻殷勤的機會向上爬，以實現自己的夢想，最后得到較好的歸宿[7]。可比性是決定文學形象能否成為比較文學對象的關鍵，也是關系到比較研究能否正常進行并獲得科學價值的關鍵。其次，比較應在性質相同的條件下進行。再次，比較的標準要同一，只能用一個標準去衡量，不能用兩個以上的標準。此外，運用比較法研究文學形象，應克服主觀片面性，堅持客觀的科學態度。在全面、客觀的基礎上進行比較研究，避免根據似是而非、支離破碎的資料輕率下結論的不良做法，從而保證比較研究的科學性。在中外文學形象比較研究領域中，可供比較研究的人物形象比比皆是。例如，《自古紅顏多薄命———林黛玉與瑪格麗特形象比較》，《安娜與娜拉形象差異比較》，《上下求索，自強不息:屈原與浮士德形象比較》，《同是天涯淪落人:簡•愛和林黛玉形象比較》，《堂吉訶德與阿Q形象之比較》，《賈寶玉和湯姆•瓊斯的愛情觀比較》，《女性雙形象，輝耀東西方:戲劇人物杜麗娘與朱麗葉之比較》，《兩個在夢中跋涉的不幸女人———論愛瑪和潘金蓮形象》，《涓生與奧涅金形象比較談》，《白流蘇和紫姬形象比較》，《〈日出〉中金八與〈威尼斯商人〉中鮑西婭父親形象塑造比較研究》，《中日現代詩歌“樹”意象的比較研究》，等等。

　　三、具體與抽象方法

　　具體與抽象方法即從具體到抽象，從抽象到具體的方法。所謂具體，就是許多特定的統一整體;所謂抽象，是從許多事物和現象中，舍棄個別的和非本質的東西，把共同的本質的東西抽取出來，形成概念。列寧指出，從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理，認識客觀實在的辨證的途徑。學術研究總是先從具體存在的事物入手，通過對大量具體的事物和現象的研究，舍棄個別和非本質的東西，把共同的和本質的東西抽取概括出來。有了這樣的思維抽象，我們的研究還要從抽象到具體，即通過分析和綜合學術研究對象諸多方面的規定性，掌握其內在聯系之后，將研究對象多樣性的統一作為整體在思維中具體地再現出來。通過從具體到抽象，從抽象到具體的不斷循環往復，才能使認識不斷向高級階段發展，使學術研究不斷深化。

　　四、分析與綜合方法

　　分析是將事物分解成幾個部分、幾個方面、幾個要素，然后分別加以研究，認識事物本質的方法;綜合是把事物的部分、各個方面、各要素綜合成一個整體加以研究，認識事物規律的方法。分析與綜合是對立統一的。分析是變整體為部分，化全部為局部;而綜合則相反。但它們有統一性，分析是綜合的基礎，分析與綜合在一定條件下可以轉化，產生分析、綜合、再分析、再綜合的研究和認識過程。分析又可分為定性分析與定量分析兩種。所謂定性分析，就是對事物的質的方面的分析與研究。所謂定量分析，就是對事物的量的方面的分析與研究。對特定對象的認識往往是從初步的定性研究開始的。定性研究是定量研究的基礎，定量研究則是對定性研究的深化和細化。二者循環交替，不斷把主體對對象的認識引向深入。

　　五、歸納與演繹方法

　　歸納是個別或特殊事物中概括出一般結論的方法，也就是從個別到一般的推理方法;演繹則是根據已知的一般原則去推導個別事物的方法，也就是從一般到個別的推理方法。通常認為，歸納為演繹的前導，演繹以歸納為基礎，它們互為前提，互相促進。歸納與演繹的方法在學術研究中經常運用，但是，它們亦有一定的局限性，運用歸納或演繹的方法所得到的結果，只是思維推理的結果，并不是百分之百的可靠，需要結合其他方法加以綜合運用。文學形象研究的具體方法多種多樣，研究者可根據自己的研究課題，選擇適當的研究方法，或綜合運用多種研究方法，從而獲得理想的研究效果。