[摘要]隨著新時代社會方面矛盾的轉化，生態文明建設也開啟了新篇章。生態文明建設已經超越了簡單環境保護的初級階段，正在經歷一場生產方式、生活方式、價值觀念和社會文化的系統性變革。在變革中尋其根本，明其精要，才能為生態文明建設把握好方向，掌握好方法。在眾多理論中，馬克思全面生產理論是生態文明建設的理論基礎，科學合理的自然再生產和社會再生產構成了生態文明建設的重要內容。總結研究馬克思全面生產理論中的生態思想，厘清自然再生產和社會再生產之間的關系，可以幫助我們拓寬思路、轉變觀念，為生態文明建設提供更好的理論指導。
[關鍵詞]馬克思;全面生產;自然再生產;社會再生產;生態文明建設
隨著中國特色社會主義進入新時代，人民對良好生態的渴望日益增強，促進了馬克思生態思想和全面生產理論的研究不斷深化，但有關全面生產對生態建設影響的研究還比較少。以往單向度研究馬克思生態思想或全面生產理論的比較多，而忽略了生態文明思想下再生產和生態建設的普遍的內在聯系。生態建設實際上是局部自然再生產的過程，也是人為自然再生產恢復到自為自然再生產的過程。生態建設中的自然再生產與社會再生產密不可分，相互制約、相互影響，特別是隨著科學技術的突飛猛進，社會再生產能力的不斷提升，生態建設受社會再生產的影響也越來越大。社會再生產與自然再生產的關系和諧與否，決定著生態建設的成敗，因此，我們有必要對兩者之間的關系做進一步研究，以便更好地進行生態建設，早日實現“美麗中國”的建設目標。
一、馬克思“人的生產是全面的”思想中的生態建設理念
馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中提出“人的生產是全面的”重要思想，他指出：“誠然，動物也生產，它為自己營造巢穴或住所，如蜜蜂、海貍、螞蟻等。但是，動物只生產它自己或它的幼仔所直接需要的東西;動物的生產是片面的，而人的生產是全面的;動物只是在直接的肉體需要的支配下生產，而人甚至不受肉體需要的影響也進行生產，并且只有不受這種需要的影響才進行真正的生產;動物只生產自身，而人再生產整個自然界。”[1](p.46)這段論述表面上是比較人與動物在生產方面類特性的區別，而實質上論述的是人的生產動因和生產能力，也是生態建設思想的源泉和根本。
在生產動因上，動物的生產單純受肉體的生存和繁衍后代需要支配，動物的生產是被動的、盲目的，而人的生產有時受肉體的直接需要支配，有時在非肉體直接需要的情況下也進行生產，人的生產是主動的有目的的。受需要的支配，動物只生產它自己生存和繁衍后代需要的東西，而人不僅可以生產滿足自身自然生理需求和繁衍后代直接需要的東西，如服裝、食品、房屋，還可以生產滿足直接需要之外的東西，包括為獲得直接需要而必須生產間接需求的東西，如工具、機械設備，也包括生產滿足精神需求的東西，如藝術品、裝飾品等。馬克思的社會再生產理論闡明需求是社會生產的根本動因，沒有需求的生產就失去了根基，失去了動力，最終走向衰退和消亡。
由于人既是自然存在物也是社會存在物，需要是多方面的，包括自然需要、社會需要和精神需要，“人以其需要的無限性和廣泛性區別于其他一切動物”[1](p.76)。因而人為了滿足無限而廣泛的需求，進行豐富而全面的生產。生態建設是一種生態環境和生態系統的生產，也是自然界的再生產(簡稱自然再生產)，這一生產既是人的直接需求，也是間接需求。良好的生態建設提供的清潔的水、清新的空氣，滿足的是人身體的直接需要;青山綠水、百鳥啼鳴，秀美的自然畫卷洗滌人們的心靈，滿足的是人對美好的精神需求。人對美好生態的需求，為生態建設暨人為自然再生產提供了無盡的動力。
在生產能力上，動物只能生產自身，生產能力簡單單一，而人的生產能力極強，不僅生產自身，還生產自身以外的任何東西，包括自然界。動物是被動的適應自然，靠自身的生產影響自然，而人是主動支配自然、改造自然、生產自然。正如恩格斯所說：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化;而人則通過他所做出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然。”人再生產整個自然界不只說明人有再生產自然界的能力，也說明自然界可以人為再生產，那么自然局部或部分的人為再生產正是生態建設的主要內容。馬克思說：“自然界是個有缺陷的存在物，不僅對我說來而且在我看來是有缺陷的存在物，即就其本身說來是有缺陷的存在物。”自然的缺陷有其自身存在的，也有后天人為破壞的，這些缺陷都是局部或部分的，我們可以通過人為控制和再生產的方式進行修正和彌補，這就是我們要做的生態重塑和生態建設。人的強大生產能力，為生態建設暨人為自然再生產提供了無限的可能。
馬克思提出自然可以生產，人能生產自然，但是，建設良好的自然生態，僅靠人為生產是無法實現的，重點是要擴大自然自為再生產的能力，恢復自然自身的再生產，同時要減少社會再生產對其的影響和干擾。習近平同志提出：“節約資源是保護生態環境的根本之策”，“要實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力”[4](p.209)。這一思想和理念的根本出發點就是減少對自然生態的影響和干擾，恢復自然自身再生產的能力。
馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中，對社會生產和再生產進行全面系統的論述，提出物質資料生產和再生產、人類自身生產、社會關系生產、精神生產等四種社會生產。但在現階段與我國生態文明建設有關系，并直接作用于生態建設的是物質資料再生產、人口再生產和精神再生產。社會再生產的這三個部分之間相互關聯、相互影響、相互作用，同時每個部分又與生態建設緊密關聯，直接影響著生態建設的效果。生態建設既包含自然再生產成分，也包含社會再生產成分，生態建設的好壞受自然再生產的制約，也受社會再生產的影響，自然再生產和社會再生產共同決定著生態建設的過程和結果，影響著生態文明建設的進程。
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