我國是一個(gè)多民族國家，不同地區(qū)的地域文化也都略有區(qū)別，現(xiàn)如今，在很多行業(yè)中都開始融入一些文化色彩了，室內(nèi)設(shè)計(jì)也不例外。本文是一篇室內(nèi)設(shè)計(jì)論文范文，主要論述了地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的運(yùn)用。

　　【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，全球開始出現(xiàn)文化的趨同現(xiàn)象。為了更好地傳承與發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地域文化，使其和現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)相融合，并加以創(chuàng)新，文章從地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀出發(fā)，探求在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中融入中國本土地域文化的策略，以期探尋地域文化和室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的有效路徑。

　　【關(guān)鍵詞】地域文化,室內(nèi)設(shè)計(jì),運(yùn)用策略

　　21世紀(jì)是信息化高度發(fā)展的時(shí)代，人們的生活更為豐富多彩，聯(lián)系也越來越緊密。科技發(fā)展促進(jìn)了全球化發(fā)展，各民族文化不斷發(fā)生碰撞與交流，在一定程度上沖擊了中國本土傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致文化傳承的缺失。因此在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)不斷尋求地域文化與室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)相融合的方法，使現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)在具備時(shí)代精神的同時(shí)也擁有獨(dú)特的民族文化特色。地域文化指的是某一地域內(nèi)經(jīng)過長期發(fā)展形成的獨(dú)有文化形態(tài)與社會人文情態(tài)，設(shè)計(jì)者應(yīng)將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中綻放光彩，從而創(chuàng)造出極具民族特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品。

　　1地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

　　1.1過分運(yùn)用時(shí)尚元素，流于形式

　　在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，部分設(shè)計(jì)師過分追求在設(shè)計(jì)中運(yùn)用時(shí)尚元素，使設(shè)計(jì)內(nèi)容流于形式。只注重對室內(nèi)環(huán)境的外觀形象設(shè)計(jì)，而沒有將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)內(nèi)容中，致使設(shè)計(jì)內(nèi)容與地域文化的本質(zhì)相背離。所以在進(jìn)行室內(nèi)裝潢時(shí)，應(yīng)根據(jù)室內(nèi)具體結(jié)構(gòu)制定設(shè)計(jì)方案，有機(jī)結(jié)合自身設(shè)計(jì)理念和地域文化，而非簡單粗暴的將地域文化強(qiáng)加于室內(nèi)設(shè)計(jì)方案中。合理的設(shè)計(jì)，既能保證其完整性和科學(xué)性，同時(shí)也蘊(yùn)含了本土文化特色。

　　1.2利益化問題嚴(yán)重，忽視設(shè)計(jì)原則

　　在我國的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)過程中，一些設(shè)計(jì)人員把審美設(shè)計(jì)置于設(shè)計(jì)的第一位，忽視地域文化元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，也忽視了設(shè)計(jì)質(zhì)量的最基本需求。如果設(shè)計(jì)人員過分追求設(shè)計(jì)的審美層面，忽視設(shè)計(jì)的基本原則，沒有充分考慮到設(shè)計(jì)的地域文化性與實(shí)用性，最終會導(dǎo)致室內(nèi)設(shè)計(jì)被利益化替代。當(dāng)今社會的發(fā)展趨勢是環(huán)保、節(jié)能和低碳，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)在注重融合地域文化時(shí)，也應(yīng)突出環(huán)保、節(jié)能等特點(diǎn)，從而增強(qiáng)設(shè)計(jì)的效果。

　　1.3過于追求外國文化

　　在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，部分設(shè)計(jì)師會嘗試將文化元素融合到裝潢設(shè)計(jì)中，但是在文化選取上，還存在較大問題。隨著全球文化交流的日益頻繁，在文化不斷碰撞、融合的背景下，我國本土地域文化在室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中的影響力卻在逐步降低。而西方文化卻逐漸占據(jù)了我國室內(nèi)裝潢的市場，且這些融合了西方文化的設(shè)計(jì)在形式和內(nèi)容上都有著雷同現(xiàn)象。追根究底，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于設(shè)計(jì)人員的錯(cuò)誤觀念所致，他們認(rèn)為西方文化更為先進(jìn)，與中國的傳統(tǒng)文化相比更有優(yōu)勢。這些錯(cuò)誤的觀念使設(shè)計(jì)師忽視了中西方文化的融合，生搬硬套盲目照抄西方文化，不但使設(shè)計(jì)毫無新穎性，而且阻礙了中國本土地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效融合，導(dǎo)致我國室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展停滯不前。

　　2室內(nèi)裝潢中運(yùn)用地域文化的策略

　　2.1繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化

　　中國文化博大精深，在園林設(shè)計(jì)、建筑雕塑、繪畫技藝與工藝美術(shù)等不同領(lǐng)域都有著十分輝煌的成就。隨著全球交流的不斷發(fā)展，各種文化的交流與碰撞打破了文化壁壘，逐漸改變?nèi)藗兊纳罘绞脚c思維方式，中國文化與西方文化的交流與融合達(dá)到了前所未有的高度。但是，在國外的強(qiáng)勢文化與功利主義影響下，我國設(shè)計(jì)容易缺乏對外來文化的正確分析和準(zhǔn)確定位，將現(xiàn)代主義和極少主義等理論作為準(zhǔn)則，沒有做到批判繼承，而是進(jìn)行無意義的模仿、復(fù)制。這樣，既導(dǎo)致了優(yōu)秀本土文化的流失，又造成了社會物質(zhì)與文化的浪費(fèi)。中國文化中有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要中華兒女加以繼承和發(fā)揚(yáng)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入地域文化，就是對我國傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)[1]。在設(shè)計(jì)室內(nèi)裝潢方案時(shí)，設(shè)計(jì)人員要根據(jù)室內(nèi)環(huán)境的具體情況選取合適的傳統(tǒng)文化，并將其與自身設(shè)計(jì)理念相互融合，從而體現(xiàn)出自身設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性意識。融合，不是生搬硬套某種風(fēng)格，而是要精心設(shè)計(jì)、合理安排應(yīng)用中國元素，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，使設(shè)計(jì)方案符合中國審美觀念。如貝聿銘設(shè)計(jì)出的香山飯店，將古代庭院和現(xiàn)代建筑很好的結(jié)合在一起，使其在實(shí)用的基礎(chǔ)上，變得富有古典園林的獨(dú)特韻味。設(shè)計(jì)師要想在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入地域文化，就必須轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)觀念，繼承并發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化，使之與現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法進(jìn)一步融合，從而創(chuàng)造出富有中國特色的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)。

　　2.2在空間布局中科學(xué)運(yùn)用地域文化

　　不同地區(qū)的地理環(huán)境與生活方式各有不同，這些不同的因素造就了各個(gè)地域的建筑結(jié)構(gòu)空間布局存在差異性。在具體實(shí)施空間設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)利用新的技術(shù)與構(gòu)成手法重新界定空間并加以處理，使空間布局的形式和構(gòu)造能夠和該地域的地方特色相適應(yīng)，進(jìn)而體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的地域文化特色[2]。該種手法的實(shí)現(xiàn)途徑有兩個(gè):一是在建筑的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，例如湘西土家族的吊腳樓，福建等地的客家土樓等，都是該地區(qū)特有的建筑風(fēng)格，是人們?yōu)榱烁玫剡m應(yīng)當(dāng)?shù)氐赜颦h(huán)境而創(chuàng)造的;二是通過室內(nèi)環(huán)境的空間裝飾設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域特色。例如，長沙窯主題餐廳的室內(nèi)設(shè)計(jì)，運(yùn)用了本土化的裝飾設(shè)計(jì)材料，以唐朝時(shí)期長沙窯的傳統(tǒng)文化為裝飾主體，并將這些具有長沙窯當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?gòu)件運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，如匣缽、琉璃瓦和綠鈾陶缸等，突出了該餐廳濃郁的地域文化特色。

　　2.3創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)手法

　　在表現(xiàn)某個(gè)地區(qū)的地域文化時(shí)，該地域的傳統(tǒng)材料和色彩無疑是最好的選擇，而且富有地方特色的圖案、紋樣陳設(shè)物品也是重要的表現(xiàn)手段。但是，由于傳統(tǒng)材料的自身物理特性原因，無法滿足設(shè)計(jì)發(fā)展的需求，而單一色調(diào)的色彩設(shè)計(jì)會導(dǎo)致室內(nèi)的空間喪失韻律感。加上在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，新時(shí)期需要新的元素加入其中，才能設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)意的方案，照搬老套的陳設(shè)方法，容易使設(shè)計(jì)出現(xiàn)雷同現(xiàn)象。因此，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境主題的設(shè)計(jì)時(shí)，材料構(gòu)成、陳設(shè)位置與色彩運(yùn)用都是重要的實(shí)現(xiàn)要素。選用材料對于實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的圍合十分重要，材料的選用要能實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)保護(hù)，而且材料對選用室內(nèi)家具也有十分重要的作用。在一定程度上，居住者的心情與心理都或多或少受到裝飾材料的質(zhì)地與樣式影響，因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行材料的選用時(shí)，必須要十分慎重，應(yīng)選擇能夠?qū)崿F(xiàn)結(jié)構(gòu)保護(hù)的材料。而室內(nèi)裝飾所運(yùn)用的色彩是人們直接感受設(shè)計(jì)的重要因素。在進(jìn)行室內(nèi)裝潢的空間設(shè)計(jì)時(shí)，色彩具有無法替代的重要作用，因?yàn)樯什坏軓?qiáng)化室內(nèi)空間的形式，而且如果選擇不恰當(dāng)?shù)脑掃€會破壞室內(nèi)空間。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師既不能單純的運(yùn)用傳統(tǒng)文化素材與單一線條色彩，又不能過度采用多種色彩。設(shè)計(jì)者必須充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣掠趪L試運(yùn)用新的色彩，將不同的顏色進(jìn)行搭配、結(jié)合，使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出截然不同的煥然一新之感[3]。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩選擇中，設(shè)計(jì)者應(yīng)充分運(yùn)用當(dāng)?shù)匚幕厣故覂?nèi)裝演設(shè)計(jì)具備創(chuàng)新性意識。

　　2.4堅(jiān)持設(shè)計(jì)原則，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展理念

　　室內(nèi)空間向人類提供居住環(huán)境是其最基本的作用，不論是文化方面還是在其他方面，正如時(shí)間反映了不同時(shí)代人們的意識一樣。建筑空間為人類提供的依賴性不單體現(xiàn)在物質(zhì)層面，還體現(xiàn)在精神寄托與心靈慰藉上。因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，要將該地域的地理環(huán)境、歷史文化與風(fēng)土人情等各個(gè)因素和建筑風(fēng)格進(jìn)行融合，汲取該地域文化的精華之處，摒棄糟粕，做到因地制宜，充分尊重該地區(qū)的生活習(xí)慣與風(fēng)俗民情，維護(hù)好地域文化氛圍與建筑特色，從而使人與環(huán)境能完美融合在一起。與以往相比，目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)更注重設(shè)計(jì)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要更注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，將可持續(xù)發(fā)展理念融合到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。當(dāng)今社會面臨著能源緊缺的局面，社會提倡人人做到環(huán)保、節(jié)能、低碳，但是在室內(nèi)設(shè)計(jì)之中還存在浪費(fèi)資源的現(xiàn)象。因此，在未來的室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)中，節(jié)能環(huán)保是必然的發(fā)展趨勢。我國室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)人員也應(yīng)緊跟當(dāng)前節(jié)能、環(huán)保、低碳的潮流，遵循設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理的室內(nèi)裝潢方案，并在設(shè)計(jì)方案中融入地域文化，使其在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

　　3結(jié)語

　　社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展推動了室內(nèi)設(shè)計(jì)的國際化進(jìn)程，隨著中西方文化的不斷交融，新的設(shè)計(jì)材料、新的技術(shù)與設(shè)計(jì)本土化趨勢為我國室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新一代室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)師擔(dān)負(fù)著復(fù)興、繁榮中國傳統(tǒng)文化的責(zé)任，要想傳承與發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就必須扎根于本土文化，深入研究在空間設(shè)計(jì)中地域文化呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)，挖掘其中的人文內(nèi)涵與價(jià)值理念，并將其以元素符號的方式表現(xiàn)出來，使地域文化重新煥發(fā)時(shí)代光彩。

　　參考文獻(xiàn):

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　　室內(nèi)設(shè)計(jì)論文發(fā)表期刊推薦：《建筑設(shè)計(jì)管理》的宗旨是以建筑勘察設(shè)計(jì)企業(yè)管理為核心，堅(jiān)持科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，強(qiáng)調(diào)理論性與實(shí)踐性并重、知識性與可讀性并重，圍繞為勘察設(shè)計(jì)和建筑企業(yè)改革與發(fā)展，面向基層，注重實(shí)用，全方位、多視角觸及建筑領(lǐng)域，發(fā)布權(quán)威信息，宣傳和交流建筑企業(yè)改革與管理、建筑設(shè)計(jì)與技術(shù)、建筑施工與材料等方面的新成就、新經(jīng)驗(yàn)、新知識、新成果、新技術(shù)，推介管理經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)成果，探索建筑業(yè)建康發(fā)展的新理論、新方法，為我國社會主義城鄉(xiāng)建設(shè)和發(fā)展服務(wù)，為廣大建筑業(yè)職工和讀者服務(wù)。