摘要：值得注意的是，提倡在城市文化發(fā)展中重視歷史文化傳統(tǒng)，并不是要去恢復(fù)與照搬歷史文化傳統(tǒng)l式，而是要從歷史文化傳統(tǒng)中尋找一種有利于促進(jìn)當(dāng)代城市發(fā)展的精神動(dòng)力與文化認(rèn)同。歷史文化傳統(tǒng)是一個(gè)國(guó)家與民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中所形成的一種文化積淀，包孕著深厚的民族文化精神。

　　《城市建筑》雜志創(chuàng)刊于2004年，是由中國(guó)建筑學(xué)會(huì)主管、黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社主辦的國(guó)家級(jí)建筑類學(xué)術(shù)期刊，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)CN：23-1528/TU，國(guó)際刊號(hào)ISSN：1673-0232，郵發(fā)代號(hào)：14-23。該雜志為半月刊，秉持創(chuàng)新求索、兼容并舉的辦刊精神，關(guān)注當(dāng)今建筑界的新理論、新作品、新資訊，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)領(lǐng)域主流思想;立足國(guó)內(nèi)外建筑理論研究與創(chuàng)作前沿，兼顧北方地域特色，促進(jìn)不同地域建筑文化交流;重視扶植青年建筑師及建筑院校師生，為其提供展示研究成果的平臺(tái);推介國(guó)內(nèi)外建筑院校及知名設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，促進(jìn)國(guó)際合作交流。

　　現(xiàn)代城市是人類社會(huì)進(jìn)入一定階段的產(chǎn)物，是一種具有先進(jìn)、文明特點(diǎn)的社會(huì)形態(tài)。建立在現(xiàn)代城市基礎(chǔ)上的現(xiàn)代城市文化，代表了人類日趨走向科學(xué)文明的創(chuàng)造精神，體現(xiàn)了與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化進(jìn)程同步發(fā)展的方向O但是，現(xiàn)代城市文化并不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在具有豐厚積累的歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，必須以歷史文化傳統(tǒng)作為依托才能實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展與創(chuàng)新。如果失去了長(zhǎng)期積累的傳統(tǒng)文化根基，現(xiàn)代城市文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。美國(guó)麻省理工學(xué)院城市規(guī)劃教授那尼斯弗倫赫在談到有關(guān)城市傳統(tǒng)文化的保護(hù)問(wèn)題時(shí)指出..當(dāng)你看到周圍傳統(tǒng)的街道和建筑的時(shí)候，不要將它們想象成土磚灰刻應(yīng)當(dāng)將它們視為塑造了城市特性和傳奇的故事。在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，悠久的傳奇故事是具有很大的價(jià)但因此，在你試圖破壞這一傳奇口碑之前，應(yīng)當(dāng)三思而后行。而在你修建新的建筑時(shí)，也應(yīng)仔細(xì)思量這一，怎樣才能為自己城市的故事增色。"

　　它深刻反映了一個(gè)民族所共有的文化觀念與文化心理，同時(shí)也充分地體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)于客觀世界的整體認(rèn)丁價(jià)值判斷。因此，一個(gè)城市要想得到較為理想的發(fā)展，就必須獲得這種具有一定歷史厚度的文化認(rèn)同居必須在對(duì)歷史文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘的基礎(chǔ)上，找到能夠有利于促進(jìn)當(dāng)代城市發(fā)展的民族文化與共同價(jià)值觀，加強(qiáng)城市的內(nèi)在凝聚力，唯有如此，才能更好地推動(dòng)城市社會(huì)文化的發(fā)展。

　　在深厚的歷史與廣泛的族群基礎(chǔ)上形成的民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正是這種歷史文化傳統(tǒng)的?集中體現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)教科文組織在2003年通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中指出，所謂非物質(zhì)文化道是指..被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化下不斷使這種世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了二多樣性和人類的創(chuàng)造力。"從這段話中可以看出，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義，首先在于使一定的文化君自己具有認(rèn)同感和歷史感，這是產(chǎn)生文化凝聚力的重要社會(huì)心理根據(jù)。民俗文化是-種人們?cè)谝欢ǖ倪^(guò)程中創(chuàng)造的生活方式，是一種具有歷史傳承和族群認(rèn)同特點(diǎn)的文化形態(tài)，它產(chǎn)生于內(nèi)在的、隱性的文化傳統(tǒng)之中，反映了一定社會(huì)中人們的共同情趣與文化心理。因此，當(dāng)一個(gè)城市邁出現(xiàn)代化步伐的時(shí)候，必主為尊重自己的民俗文化傳承，精心地呵護(hù)、保養(yǎng)自己的民俗文化遺產(chǎn)，這樣才能使城市現(xiàn)代化發(fā)展的步伐邁得更加堅(jiān)實(shí)，真正體現(xiàn)出一個(gè)"人性城市"的鮮明特點(diǎn)。