摘要：非物質文化遺產基本屬于農業文明社會的產物，其產生與發展多與農村生產關系、農業發展條件相關，作為“非物質”的遺產，非遺始終具有代代傳承性、口頭延續性、以及土生土長性的特點。

　　關鍵詞：非物質文化遺產,社群影像,問題,保護

　　一.非物質文化遺產的內容與保護現狀

　　1.非物質文化遺產的定義

　　非物質文化遺產，簡稱“非遺”，2005年，中國國務院《關于加強文化遺產保護工作的通知》中對“非遺”做了如下定義：指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及上述傳統文化表現形式相關的文化空間。

　　　　2.非物質文化遺產的保護現狀

　　目前為止，非遺的主要保護模式是：由政府參與主導，企業、學界、社會團體做為輔助力量參與保護，非遺保護的資金來源，也基本以政府撥款為主，這種保護方式能最大限度的調動社會公共資源參與到非遺保護中來。

　　但是，這種政府主導的保護模式也存在著許多問題，而且隨著時間的推移，對非遺保護的阻礙越發嚴重，具體表現為：

　　(1)自上而下的保護模式無法激發社會團體的保護力量參與非遺保護

　　非物質文化遺產是全社會的共同財富，需要全體社會成員共同推動非遺保護，但在當下，很多人感覺非遺保護離自己很遠。同時，部分地區政府忽視了自己的角色定位，將自己作為“保護主體”，卻沒作為“責任主體”，造成保護中的權責不清。雖然民間力量也會參與到非遺保護中來，但由于缺乏良好的資金投入機制，以及宣傳力度不夠等原因，社會團隊參與非遺保護的效果有限。

　　(2)部分地區政府的保護目的與非遺保護的初衷背道而馳

　　非遺保護的根本目的是傳承民族精神，保存文化內涵。但政府參與的保護在一定程度上卻變了味，變成了“官俗”化保護。伴隨著一項非遺的申報，一時間 “展覽”、“演出”紛沓至來，好不熱鬧，而最應該參與保護的民間大眾，此刻卻變成了展覽的看客，政府成了保護的主角。演出過后，僅僅是保護名錄上多了幾個鉛字，成了政府部門的“保護成果”，這與非遺保護的目的背道而馳。

　　(3)政府主導的非遺“靜態保護”缺乏非遺生存發展的土壤

　　政府參與非物質文化遺產保護，或是將非遺請入博物館，以靜態的、死的方式展覽陳列，成了供人追憶的文物;或者單純以商演、推銷商業產品的形式，硬生生將非遺推入市場，非遺在進入市場的同時，其內涵已被破壞：農耕文明時期的必需品，成了工業文明時期可有可無的消遣品，這也就是為什么有人認為“非遺必將消失”的原因。

　　二.社群影像的內容與特點

　　社群影像，在中國更多的以社區影像為人們熟知。它最大的特點是：社群影像的制作者也是影像的參與者，即影像內容就是他所處環境、所處群體的真實記錄。社群影像作為一種媒介記錄方式，既可以對城市中某一集聚群體進行客觀記錄，也能夠將觸角伸到鄉村，山區等地，以關注該地的發展、教育或者其他問題。

　　社群影像有著獨特的方面，具體表現為：

　　1.社群影像承受的意識形態壓力較小。我國新聞媒體受意識形態的支配，宣傳作用明顯。社群影像是某一社區或某一群體的影像記錄，有高度的群體性、拍攝的自發性、以及參與者的草根性，決定了其具備鮮明的平民化和非職業化色彩。

　　2.社群影像生產過程的自由化。社群影像不是影視工廠的產品，其制作流程沒有具體的分工，人人可參與。社群影像將專業化變為業余化，將宏觀敘事轉變為微觀敘事，將大眾話語轉為小眾話語，從主流文化轉變為草根表達。

　　3.社群影像能觸及到更深層次的社會真實，并能為政府提供決策建議。社群影像的制作者熟知他所拍攝的群體最關注的問題，對所處環境有最深刻的體會。

　　三.社群影像與非物質文化遺產保護

　　社群影像能在了解社區需求的前提下，進行有針對性的動員激勵和社區培訓，非遺保護只是社群影像保護的一部分，社群影像能加入到非遺保護中來，但絕不是只能加入到非遺的保護當中來。

　　1.社群影像參與非遺保護的意義

　　社群影像是一種影像記錄、制作的新方式，這種方式如果能夠與非遺的保護相互結合，能很好的提高非遺的傳播范圍，增強非遺影響力，引起公眾重視。

　　(1)構建社區影像體系，形成影像傳播合力

　　非物質文化遺產目前的挖掘工作基本以上報為主，而這種匯報模式有可能會造成資源遺漏。而社群影像所特有的“社會問題分析、社區動員和公共參與”的功能，不僅能動員群體參與到非遺的挖掘整理中，使參與者認識自我、強化非遺保護的觀念。

　　(2)進行社區教育培訓，重視非遺保護

　　社群影像的社教理念是通過把信息引入討論中，使傳播成為一個能動的學習過程。就非遺而言，由于缺乏對民間的培訓教育，民眾、尤其是邊遠地區的民眾，缺乏對非遺保護重要性的認識，基層保護觀念的缺失必將導致行動的無力!通過社區影像的培訓，使“信息在自己人群體中被分析和討論，并作出真正的決策，才是非常重要的”。

　　(3)進行非遺保護的效果監測

　　社群影像有著組織間的協調和管理功能，不僅能將影像信息加以傳播，還能就群體某一問題現狀達成群體共識，客觀上就對非遺保護起到監督檢測作用。無論非遺保護處在前進亦或倒退狀態，都可以從影像中加以對照發現，從而制定新的保護策略，避免因缺乏檢測造成的非遺保護的管理缺失。

　　2.社群影像參與非遺保護的方法

　　(1)社群影像社區的構建

　　社群影像如參與到非遺保護中來，首先要建立社群影像社區。

　　一般而言，國內與國外有著不同的社區影像構建方式，國外的建構一般通過“常規的社群影像”來實現，注重到民眾中間去，通過日常的接觸交流，逐漸讓社區內的人了解攝錄設備的使用方式，并逐漸對其產生興趣。

　　國內的社群影像構建比較注重培訓過程，如香港非政府組織“社區伙伴”對社區的構建就能看到這一點。5.12地震后，該組織展開了震后社區影像的建設工作，只培訓工作就進行了三次，培訓過程較長。前兩次是集中培訓，在成都舉行，第三次培訓在田野進行，培訓內容包括攝影培訓、編導培訓以及編輯培訓，與國外相比，內容稍顯專業化。

　　(2)社區影像參與非遺保護要注意的問題

　　培訓完成，社區影像進入到實地操作階段，由于探討的是非遺保護，所以從非遺入手，探討社群影像在拍攝中應該注意的內容。

　　①避免過多干預拍攝制作的相法

　　對于非遺的保護情況，不同的人有著不同的理解，外部人士和感覺未必和社區中人感覺一樣。一旦培訓人員給予了過多的調調框框和詳細的拍攝要求，不僅拍攝者難以完成，影響本身也失去了原有的內涵和價值，造成了社群影像的“專業化”傾向。

　　②鼓勵制作者多采訪，多交流

　　社區影像的拍攝，不免會在受訪者中間產生 “暈鏡頭”的情況。很多人在沒有鏡頭的時候滔滔不絕，但一旦面對鏡頭，就會手足無措，言不達意。這種由于設備原因對受訪者產生的影響，可以通過多采訪、多交流的方式加以改變。

　　③鼓勵參與者說出自己的想法

　　鼓勵受訪者說出真實的想法不僅符合社群影像的特點，也是社群影像對“中下層群體”的賦權的過程。保護非遺過程中有哪些不足?基層的聲音才是最真實的聲音，一旦解決了基層群體對非遺保護的困惑，獲取了他們的支持，一改“自上而下”的保護模式，能對非遺保護起到良好的正面效果。

　　④注意社群影像的整理與擴散

　　社群影像的目的更多是關注社會問題，擔負社會責任。因此，要重視社群影響的傳播擴散，必要時候寄發相關部門或單位，將他們了解“基層”心聲，關注現實問題。也可以在電視媒體亦或網絡媒體中發散，讓更多的人了解該群體所面臨的問題，引起社會關注。

　　3.目前社群影像參與非遺保護的問題

　　(1)社群影像社區構建的困惑。

　　中國的社群影像發展較慢，到目前為止，仍處于發展期。政府參與主導的“社群影像”社區比較少，很多人對這一概念處在“不了解”的狀態，其次，國內學者對此領域研究較少，缺乏社群影像社區建設的動力。另一方面，非政府組織對社群影像的支持在國外是促成社群影像發展的一個重要形式，但由于國內的非政府組織的發展尚未成熟，難以擔負起社群影像發展的條件。

　　(2)社群影像的合法化困惑。

　　當前中國正處在轉型期，相關部門對類似影像產品有著嚴格的把關。政府支持下的社區影像一般不會將視角觸及敏感問題，這在取材上就做了先行的嚴格界定;而且一般政府支撐下社區影像受相關部門影響，影像內容有“變質”的可能。

　　同時，國內的非遺保護處在政府主導的模式下，通過社群影像發現的非遺保護中的問題，從側面會映證出相關部門的工作紕漏，這種“揭短”式的影像是否會受到相關部門的行政壓力?導致社群影像與非遺保護難以結合，也是一個值得商榷的問題。

　　因此，拋開其他因素，但就社群影像與非遺保護二者而言，二者結合確實有著很多的優越性，也會對當前的非遺保護有巨大提升，當由于特殊的社會環境，以及非政府組織“與眾不同”的發展現狀，給社群影像的發展造成了不理影響，也對二者的結合設置了障礙。

　　參考文獻

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