古詩往往是詩中有畫。從形象性切入，就要充分注意到由色彩、線條所構成的形象畫面。第七冊李白的《望廬山瀑布》，是從“望”字展開的。“日照”、“紫煙”、“瀑布”、“銀河”，具有色彩美，“掛前川”、“飛流”、“直下”、“落九天”，具有線條美，兩者構成了一幅雄偉壯美的廬山風景畫。

　　美育是小學教育基本組成部分。“什么是美育?所謂美育就是審美教育，又稱為美感教育。它的主要任務是培養人們特別是青少年對于自然美、社會美和藝術美的感受、理解和評價的能力，培養他們健康的審美趣味，并按照美的規律表現美和創造美的能力。”(《美學與美育》，山西人民出版社1982年版)

　　生活中有美，教學中也有美。九年義務教育六年制小學語文課本，收有29篇古詩，除幾篇哲理詩外，大部分是寫景詩和詠物詩。這些清新自然、膾炙人口的古詩藝術性高，是對小學生進行美育的好教材。

　　通過古詩進行美育，筆者有幾點認識和體會：

　　第一，從古詩的形象性切入，是進行美育的基礎。

　　美育的內容，不同于政論的演繹、歸納，也不同于邏輯的推理、判斷，它是用具體鮮明的形象來感染人、教育人的。它具有形象性、可感知性，這是由美本身的特點決定的。古詩寫的事物、景物或人物，就是形象美。

　　如第八冊賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”那千絲萬縷、參差披拂的柳樹的形象，那給柳樹裁剪綠色春裝的春之天使(春風)的形象，顯得很柔美。作者似乎懂得形象美的重要，把那看不見、摸不著的春風，通過“似剪刀”的比喻，使之形象化了。可見離開了具體的形象，就失去美的基礎，就沒有美的存在。古詩教學，總是從直覺的形象切入的。

　　第七冊杜甫的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”前兩句“千秋雪”和“萬里船”從時間和空間方面寫景，富于詩情畫意。這些古詩都能使學生通過畫面形象去獲得美的享受。

　　從形象性切入，必須注意古詩的白描、比喻、夸張、襯托、擬人、象征等形象化的表現方法。第五冊李白的《夜宿山寺》是夸張的寫法：“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”第九冊王安石的《梅花》是襯托的手法，它用冬天的白雪，來襯托報春的白梅。白雪是高潔的，但白梅凌寒而開，冒雪而放，又有幽香透出，比白雪更加高潔。第十冊杜甫的《江畔獨步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”

　　這首詩運用白描手法，隨心而作，信手拈來，追求自然，線條簡練。古詩有一種寫法，即為了增強形象，把無生命的東西寫活。如第六冊楊萬里的《小池》：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”這是多么富有生命力的情景。“泉眼”與“細流”著一“惜”字，“樹陰”與“小池”用一“愛”字，不僅表現了事物的普遍聯系，而且賦予生命，化無情為有情。泉眼似乎在憐惜涓涓細流的柔弱，樹陰仿佛在愛惜陽光下池水的恬靜柔和，這相憐相愛，又與蜻蜓、小荷的相依相偎互相映襯，使自然界顯得非常和諧，給學生和諧美的感覺和享受。

　　第二，培養審美情感，提高學生的精神境界，是進行美育的根本目的。

　　美育是貫徹黨的全面發展的教育方針的重要組成部分，它與德育、智育、體育等相互聯系，相互促進。如德育中關于愛國主義、國際主義、集體主義的教育，關于大公無私、正直誠實、文明禮貌、遵守公共秩序等道德品質的教育，都包含了美育的內容。而美育也直接影響到德育的發展。

　　美育的主要內容是情感教育。它通過美的形象去調動學生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理功能，做到以美感人，以情動人。

　　古詩除了栩栩如生的形象，還創造出情景交融的意境美，這就是所謂“人化的自然”或“自然化的人”。教師要把學生帶到詩的意境中去，認識美，感受美，愛好美，激發他們的情感。第五冊王之渙的《登鸛雀樓》，寫出登高望遠的意境：“白日依山盡，黃河入海流。”

　　但作者意猶未盡，還要“欲窮千里目，更上一層樓。”古人喜歡登高望遠是有原因的。因為時間無窮無盡，空間無邊無際，也就充滿了時間與空間、有限與無限的辯證關系。從有限的時空推向無限的時空，可以獲得人生的感悟。學生讀到這里，就會隨著作者登樓的步伐，上升、再上升，望遠、再望遠，在那更廣闊的天地里，視野更開闊了，心胸更開闊了，精神境界不斷地得到升華、凈化。

　　另一首第八冊蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，又是一番境界。“橫”看“側”看，“遠”看“近”看，“高”看“低”看，觀察點不同，角度不同，廬山的局部面目也不同。只有跳出廬山外，不在此山中，才能縱覽廬山的全貌和真面目。這雖然是在講道理，但可以觸發學生游山的興趣，讓學生去認識大自然的偉大，產生熱愛自然、熱愛祖國河山的情感。

　　因此，美育的情感教育，是讓學生在美的享受中，在潛移默化中，心理功能上得到和諧，感情上產生共鳴，道德情操上得到陶冶，思想境界上得到凈化。

　　第三，寓教于樂，是進行美育的獨特形式。

　　小學美育，寓教育于娛樂之中，寓教育于美的享受之中，主要是在輕松、愉快的形式和氣氛中進行的。有時甚至可以結合游戲，結合培養學生的觀察能力來進行。如第一冊駱賓王的《鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

　　這是一首兒歌，以浮水、撥水幾個動作細節，表現出鵝的動態美;另一方面，又有“白”、“綠”、“紅”、“清”的色彩詞，表現色彩美。于是鵝的活生生的形象就躍然紙上。此時，讓學生想象，在藍天、白云之下，在綠草如茵的碧水、清澈的池塘邊，“白毛”與“綠水”比美，“紅掌”與“清波”爭勝，該是多么絢麗的畫面，該是多么富于童趣和生活氣息。課后帶領學生去觀察鵝的生活習性，摹仿鵝的動作做一場游戲，就會讓學生充滿情趣和興致。