摘 要：以新時期我國傳統(tǒng)文化對外宣傳為研究視角，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外宣傳交流途徑與翻譯策略作為重點研究對象，傳統(tǒng)文化外宣翻譯的現(xiàn)狀、存在問題以及產(chǎn)生原因，剖析建構我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值與意識形態(tài)面臨的機遇和挑戰(zhàn)，從而探索新時代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外宣傳與翻譯的策略和路徑，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于世界文化之林綻放永久魅力和時代風采。

　　關鍵詞：新時代;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;對外宣傳;翻譯研究

　　作為國家形象與民族精神的載體，文化興則國運興，文化強則民族強。黨的十九大報告中，習近平同志明確提出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮昌盛”。源自中華民族五千年文明歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是面向世界，面向未來，推動國家軟實力的“硬拳頭”。隨著我國文化繁榮進程的創(chuàng)新發(fā)展與文化“走出去”倡議的大力實施，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值與經(jīng)濟增長不斷結合。作為向世界展示民族形象，弘揚精神內涵的手段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外宣傳與翻譯被賦予時代特殊性，其重要地位不可替代。由此可見，關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳與外譯研究，為政府相關部門制定實施方案提供了依據(jù);為高等院校、科研機構和學術團體開展深入研究奠定了文獻基礎;立足傳統(tǒng)文化的厚重底蘊和價值觀念，發(fā)展品牌文化產(chǎn)業(yè)，拓寬國際交流合作渠道，為推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化進程增加了實踐應用。

　　1 文獻綜述

　　1.1 文化傳承與發(fā)展路徑

　　國內部分學者從傳統(tǒng)文化自信、當代文化自信、文

　　化繁榮發(fā)展和文化認同四個方面對文化傳承路徑的選擇進行了探討。同時指出要將文化傳承這一重大倡議目標落到實處，必須高度重視文化自信的基礎作用，明確文化自信的相應路徑(彭勁松，2016;韓士梅，2017);在確定傳統(tǒng)文化內涵和地位的基礎上，面對文化現(xiàn)代化危機，以語境作為切入點，構建“古、今、中、外”四維度傳承網(wǎng)絡，夯實“意識形態(tài)協(xié)調發(fā)展、國民教育基礎建設、科技手段載體傳播”三立足傳承基石的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化 傳 承 路 徑 (杜 偉 泉、沈 媛 媛，2017;王 瑩，

　　2017)。

　　1.2 外宣翻譯主體與策略

　　國內外學者關于中華傳統(tǒng)文化外宣翻譯的探索大多以文本研究為基礎，強調翻譯主體的主觀意識，根據(jù)目標語讀者的客觀接受程度和文化理解差異，選擇適當?shù)臍w化或異化翻譯策略(閆紅，2015;肖維青、彭文青，2014)。通過生態(tài)翻譯學理論分析翻譯“三維”的適應與轉換，提升譯者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳文本英譯的適應性(盧小軍，2013;胡興文，2014)。

　　綜上所述，當前國內關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與外宣翻譯路徑的研究重點主要體現(xiàn)在堅定文化自信視角

　　作為國家形象與民族精神的載體，文化興則國運興，文化強則民族強。黨的十九大報告中，習近平同志明確提出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮昌盛”。源自中華民族五千年文明歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是面向世界，面向未來，推動國家軟實力的“硬拳頭”。隨著我國文化繁榮進程的創(chuàng)新發(fā)展與文化“走出去”倡議的大力實施，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值與經(jīng)濟增長不斷結合。作為向世界展示民族形象，弘揚精神內涵的手段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外宣傳與翻譯被賦予時代特殊性，其重要地位不可替代。由此可見，關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳與外譯研究，為政府相關部門制定實施方案提供了依據(jù);為高等院校、科研機構和學術團體開展深入研究奠定了文獻基礎;立足傳統(tǒng)文化的厚重底蘊和價值觀念，發(fā)展品牌文化產(chǎn)業(yè)，拓寬國際交流合作渠道，為推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化進程增加了實踐應用。

　　1 文獻綜述

　　1.1 文化傳承與發(fā)展路徑

　　國內部分學者從傳統(tǒng)文化自信、當代文化自信、文化繁榮發(fā)展和文化認同四個方面對文化傳承路徑的選擇進行了探討。同時指出要將文化傳承這一重大倡議目標落到實處，必須高度重視文化自信的基礎作用，明確文化自信的相應路徑(彭勁松，2016;韓士梅，2017);在確定傳統(tǒng)文化內涵和地位的基礎上，面對文化現(xiàn)代化危機，以語境作為切入點，構建“古、今、中、外”四維度傳承網(wǎng)絡，夯實“意識形態(tài)協(xié)調發(fā)展、國民教育基礎建設、科技手段載體傳播”三立足傳承基石的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化 傳 承 路 徑 (杜 偉 泉、沈 媛 媛，2017;王 瑩，2017)。

　　1.2 外宣翻譯主體與策略

　　國內外學者關于中華傳統(tǒng)文化外宣翻譯的探索大多以文本研究為基礎，強調翻譯主體的主觀意識，根據(jù)目標語讀者的客觀接受程度和文化理解差異，選擇適當?shù)臍w化或異化翻譯策略(閆紅，2015;肖維青、彭文青，2014)。通過生態(tài)翻譯學理論分析翻譯“三維”的適應與轉換，提升譯者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳文本英譯的適應性(盧小軍，2013;胡興文，2014)。

　　綜上所述，當前國內關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與外

　　宣翻譯路徑的研究重點主要體現(xiàn)在堅定文化自信視角

　　和案例分析等調研發(fā)現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化對外宣傳與翻譯存在以下問題：一是并未充分重視翻譯在傳統(tǒng)文化推廣過程中的作用;二是高水平翻譯人才隊伍缺口較大，傳統(tǒng)文化外宣翻譯需求和翻譯從業(yè)人員數(shù)量之間的矛盾日益明顯;三是傳統(tǒng)文化外宣翻譯未能充分重視跨文化意識的作用。譯員僅局限于文本表達、詞匯等淺表性語言知識點信息的互譯，而忽視了思維習慣、價值內涵、文化意識，導致譯文過于片面、詞不達意，影響信息雙效傳遞。

　　4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯的機遇和挑戰(zhàn)

　　4.1 時代歷史新機遇

　　習近平同志系列重要講話中多次引用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典故，并為其賦予新的時代內涵。特別是黨的十九大報告中強調加大中外人文交流，推進文化傳播建設，提高國家軟實力。“一帶一路”發(fā)展倡議為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在沿線國家和地區(qū)的傳播搭建了橋梁，也為國際文化交流拓寬了渠道。

　　4.2 政策環(huán)境全支持

　　近幾年來，隨著大國外交的不斷推進，我國出臺了一系列關于加強文化對外交流合作、助推傳統(tǒng)文化國際傳播、支持傳統(tǒng)項目走出去等積極宣傳推介我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的導向性政策。為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯提供了政策保障與發(fā)展環(huán)境。

　　4.3 價值觀念受制約

　　一方面思想意識、社會制度、意識形態(tài)等因素造成中西方文化觀察視角、價值判斷大相徑庭;另一方面， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成歷經(jīng)了不同時代，具有一定特殊性，造成其對外宣傳和翻譯過程中與目標語國家文化產(chǎn)生不同程度的文化沖突現(xiàn)象，嚴重阻礙了我國傳統(tǒng)文化的國際輻射程度，影響了國家品牌的外宣翻譯效果，制約了文化外交倡議的海外傳播速度。

　　4.4 母語表達負遷移

　　不同語言間轉譯往往會出現(xiàn)語義流失和損耗的現(xiàn)象，本族文學語言的表達常常難以完全植入到目標語言中去。部分承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語言詞匯，在翻譯時很有可能面臨沒有對應目標語詞匯的困境，或受到漢語表達影響未能準確對應目標語言，從而造成語義二次流失，難以實現(xiàn)翻譯原則要求的“信、達、雅” 宗旨。由此導致傳統(tǒng)文化對外傳播面臨巨大的語言考驗，無法達到理想的預期目標。

　　5 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外宣傳與翻譯的策略與路徑

　　5.1 樹立中華民族形象，加大海外宣傳力度

　　傳統(tǒng)文化對外傳播應選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有代表性的文學著作或非物質文化，對傳統(tǒng)文化代表人物形象進行宣傳和刻畫，樹立譯者跨文化交際意識， 增加文化自信心，將本族文化和目標語言通話翻譯與異化翻譯相融合，制作以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形象和故事為主線的動畫、電影、電視，吸引國際社會更多年輕人的關注，翻譯時挖掘漢語言背后的文化載體與意識形態(tài)，著力彌合與目標語言國家語言表達習慣、情感價值觀念和邏輯思維模式之間的差異。內容上反映文化本質，符合目標語言使用的風俗習慣與喜好禁忌，準確傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效信息，提升其海外宣傳和推廣的力度。

　　5.2 打造國際傳播平臺，拓寬對外交流空間

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播不僅要充分利用我國駐外使(領)館、中資機構、孔子學院等“硬條件”，也要依托交流年、文化節(jié)、文藝展覽、體育賽事等國際平臺

　　“軟環(huán)境”，對傳統(tǒng)文化展示和宣傳，亦可通過微信公眾號、微博等移動新媒體傳播手段，對中醫(yī)中藥、中華美食、文物古跡、傳統(tǒng)習俗等進行創(chuàng)作和推廣。充分認識中華傳統(tǒng)文化外宣翻譯在國際交流區(qū)域合作方面所起的重要作用，在宣傳網(wǎng)站上設置傳統(tǒng)文化英文模塊，在介紹項目本身兼具闡述項目背后的文化內涵及發(fā)展歷史，加大管理部門對傳統(tǒng)文化外宣翻譯質量的監(jiān)督與評估，制定全方位、多角度、深層次的評定體系和檢驗標準，從根本上解決誤譯問題。此外，著力加強在華外籍人士的文化交流，增強其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和理解力，培養(yǎng)一批外籍文化大使，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣空間。

　　5.3 培養(yǎng)翻譯人才隊伍，提升專業(yè)團隊素質

　　高等院校在翻譯人才培養(yǎng)方面責無旁貸，制定較為完善的翻譯高級人才培養(yǎng)方案，為實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標提供理論依據(jù)。通過重視語言知識與翻譯技能訓練，拓寬翻譯專業(yè)人才民族文化視野，開設民俗文化課堂，增加多語種教學和文化自信教育，能夠全面準確地了解我國歷史和當代國情，從本地區(qū)傳統(tǒng)文化對外宣傳翻譯的實際出發(fā)，探索具有區(qū)域特色高水平翻譯人才培養(yǎng)模式。同時，提高學生跨文化交際意識，多角度了解目標國家的民俗文化和大眾心理，鍛煉譯者完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的能力。另外，優(yōu)化對外宣傳翻譯從業(yè)人員結構，提升人才素質教育和操作水平，培養(yǎng)真正符合文化發(fā)展需要的高水平應用型人才，解決翻譯專業(yè)人才數(shù)量緊缺的問題。除此之外，通過政策吸引、提升待遇、解決戶籍等方式進一步吸納具有海外留學背景的人員加入到傳統(tǒng)文化對外宣傳與翻譯隊伍中來，以期提升專業(yè)團隊水平。

　　6 結 語

　　文化外宣翻譯是一項系統(tǒng)工程，需要全社會大力協(xié)同。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外宣翻譯的探索有待于進一步探討，需要收集更多最新數(shù)據(jù)、建立制度規(guī)章， 不斷實踐檢驗。隨著文化自信視角的不斷提升和擴大，構建立體化、全方位、多渠道的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外宣傳翻譯體系，為解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播新情況、新問題提供新的研究思路。

　　參考文獻

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　　[2]韓士海.增強文化自信的路徑選擇[J].山東省社會主義學院學報，2017，(04).

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　　[4]王瑩.文化自信與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播[J].廣東社會科學，2017，(5).

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　　[8]胡興文.中國文化走出去——— 面向受眾的翻譯出版路徑[J].中國出版，2014，(9).

　　[9]盧小軍.國家形象與外宣翻譯策略研究[M].上海：上海外國語大學出版社，2013.