美術(shù)教育研究雜志能發(fā)職稱論文嗎

　　《美術(shù)教育研究》雜志能發(fā)表職稱論文。同時(shí)雜志為美術(shù)、教育、研究工作者及美術(shù)愛好者提供了一個(gè)良好的交流平臺，并且以文化交流、美術(shù)教育、學(xué)術(shù)研究為主旨，倡導(dǎo)科學(xué)、自然、人文相結(jié)合的省級雜志。現(xiàn)在雜志所設(shè)置的欄目有藝術(shù)菁英 園林與建筑 影視傳媒 人文研究 視覺設(shè)計(jì) 碩博論壇 美術(shù)時(shí)空 美術(shù)時(shí)空 藝術(shù)前沿 名家言論 收藏鑒賞 學(xué)術(shù)動向 音樂舞蹈 理論研究 考古與發(fā)現(xiàn) 旅游文化 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 攝影天地 戲劇藝術(shù) 教學(xué)心得等等。

　　我們也都知道一般的來說美術(shù)專業(yè)一級美術(shù)師須具有深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)、廣博的專業(yè)知識和豐富的生活積累，掌握國內(nèi)外美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展動態(tài);有很深的藝術(shù)造詣和精湛的創(chuàng)作技巧，形成鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格，獨(dú)立創(chuàng)作相當(dāng)數(shù)量、高質(zhì)量的美術(shù)作品，在國家級報(bào)刊發(fā)表或出版?zhèn)€人美術(shù)作品專集，其中部分作品入選國家級美術(shù)作品展覽并獲獎，且產(chǎn)生廣泛深入的社會影響，在繼承、發(fā)展和創(chuàng)新藝術(shù)傳統(tǒng)及創(chuàng)作技巧方面業(yè)績顯著;能對自己的藝術(shù)成果進(jìn)行系統(tǒng)的理論論述，并公開發(fā)表本專業(yè)高水平的論文或出版著作;具有培養(yǎng)專業(yè)人才和指導(dǎo)下一級專業(yè)人員的能力，在國內(nèi)美術(shù)界有較高的知名度。

　　美術(shù)教育研究雜志近期論文投稿范例：宋代牛題材畫研究

　　早先,牛就以雕刻的形式出現(xiàn)在原始巖畫中,其視覺特征趨于平面化,具有強(qiáng)烈的整體感,同時(shí)其承載著實(shí)物的功能,滿足人類的生存需求。隨著生產(chǎn)力的提高和鐵制工具的發(fā)明,《山海經(jīng)》中曰:“后稷是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕。”1隨著自然環(huán)境的改變,中華民族從原始狩獵文明過渡到農(nóng)耕文明,牛以體格龐大、天性仁慈、勤勞奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)助益農(nóng)耕,與農(nóng)業(yè)發(fā)生了密切聯(lián)系。民俗中“鞭春牛”預(yù)告春耕來臨。《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》中有云:“日之夕矣,羊牛下來”,是牛日出而作、日落而歸的生活寫照。視覺藝術(shù)中,牛不僅以抽象的紋飾出現(xiàn)在青銅器皿上,更多地以繪畫的形式出現(xiàn)在畫像石、畫像磚和墓室壁畫中,秦漢、魏晉南北朝尤甚,再現(xiàn)了墓主人生前的生活場景,包括牛車出行、牛架犁耕種、放牧等內(nèi)容。牛造型憨厚圓肥,線條流暢,賦色大膽鮮明,富有浪漫主義情懷,眾多關(guān)于牛的畫作突出表現(xiàn)了人駕馭牛進(jìn)行耕種或牛充當(dāng)交通工具的瞬間性情節(jié)。至唐代,出現(xiàn)了韓滉、戴嵩、戴嶧等畫牛名家,在大一統(tǒng)的政治前提下,經(jīng)濟(jì)的繁榮、自由開放的文化思潮,使牛的價(jià)值被重新詮釋。