【內容提要】基層老年教育縱深發展的動力研究，是基層老年教育理論和實踐所面臨的一大重要課題，廈門市思明區老年大學在摸索教學效果時，逐步認識到，這個動力在于滿足學員的素質提升需求、文化認同需求以及奉獻社會需求。抓住學員的這三個內在動力，基層老年大學的發展才有可能實現質的飛躍。

　　【關鍵詞】基層老年大學 發展 內在動力

　　基層老年教育如何發展，靠什么發展?廈門市思明區老年大學通過基層調查摸底，聽課了解實情，跟蹤教學效果，開展課外活動等方法，了解學習動力需求，揭示出了老年教育縱深發展的重要內在動力，那就是最大限度滿足學員的素質提升需求、文化認同需求以及奉獻社會需求。抓住了學員的這三個內在動力，老年大學的發展才有可能實現質的飛躍。學員的素質提升需求

　　人的素質提升需求是人一生的重要需求。主要表現在兩個方面：一是生命體成長的健康素質需求;二是成長過程中的道德修養、知識領域、社會信仰、生活態度、行為能力、理想愿望等歸屬于精神文化方面的素質愿望，這兩個方面的個人素質提升，伴隨著人的出生、成長、衰老。無論是哪個方面的素質提升，學習和實踐是唯一的途徑。在一般情況下，正常人對素質提升，都有非常強烈的欲望，而老年大學的課程設置，必須與時俱進，在關注學員生命體的健康素質需求外，還應特別關注學員個人成長中的精神文化需求，這是老年教育區別于“老年活動中心…‘老年健康中心”的重要分水嶺，也是老年教育向縱深發展的重要內在動力之一。

　　在教學中，老年人精神文化需求是分層次的，過去，人們往往片面地理解老年人的精神文化需求，把那些熱熱鬧鬧、唱唱跳跳的娛樂活動當作老年人的文化需求來理解，這個認識是片面的。這一思維方式，是導致老年教育還停留在“活動中心”“健康中心”層面的主要思維根源，也是社會現實中普遍對老年教育產生誤解的原因之一。如果沒有深厚的文化底蘊為依據，沒有一大批真正懂得辦學，真正懂得文化的人來規劃，老年教育就會永遠停留在過去“活動”“健康”層面上。老年教育，應該規定為：實現老年人精神文化提升，美化老年人生活體驗，樹立老年人健康觀念，共享老年人生命精彩的學習過程。回到老年教育的本質，就是回到人生晚霞期的燦爛，讓老年人在幸福的最后階段，成為一個真正的有素質的老人。而這些，與個人的資歷、學歷、身份、收入高低、身體素質強弱，沒有多少關系。與之有關的是，在教育實踐中，補上理想之課、愿望之課、美好心情之課、人生精彩之課。這才是老年教育之根本。從目前全國老年教育格局上分析，這種老年教育模式，只有省一級老年教育達到或將達到，基層老年大學很難做到這個層面，但思明區老年大學，已經逐步形成了這種老年教育模式的基礎。素質提升，是這所學校對教學的重要要求，在這種思維定式之中，思明區老年大學除了聘請大學藝術專業的教授、講師之外，還特別聘請了多名作家協會、書法協會、美術協會、攝影協會等組織的文學藝術家擔任授課教師，讓課程設計呈現出嚴格的層次化。初級、中級和研修班、學會制等，形成一個初步的藝術院校格局，讓老年大學的學員，只要有理想有愿望，就可以一步一步走進文學藝術的殿堂。目前，已有多名學員加入了省級書法、攝影等文學藝術界的專業學會，成為學員中的骨干力量，同時，他們的藝術實踐，也不斷影響帶動著其他學員。

　　學員的文化認同需求

　　人的世界在某種意義上講，就是文化的世界。然而對文化的認識，卻是最常見而又最容易忽略的。特別是在日常生活之中，人們很難感受到文化的存在和文化的力量。老年教育在進入國民教育領域之時，最為迫切的任務，就是引導老年人，對隨時存在于我們日常生活之中的文化現象逐步認識，從而豐富和加強老年人的文化存在感。

　　退休后，從忙碌歸于平淡，很多老年人會立即陷入生命要求的重大困惑之中，這種困惑將造成很大的生命壓力。及時注入豐富多彩的、活生生的文化，將會使老年人的世界觀、生命觀、價值觀產生一個巨大的動力。文化的作用完全可以讓老年人煥發青春，重新認識“老年”這個特殊而有意義的生命亮點。老年教育，正是以文化認同的方式，讓老年人走進這個豐富多彩的文化世界。這就是老年教育的文化認同的力量。

　　老年教育之所以區別于“老年活動中心”，其內在動力在于教育的力量，老年教育之所以得到廣大老年人的參與和擁戴，其內涵就是人的精神本質的提升，而這一切，都是我們文化的認同和文化的熏陶。

　　著名哲學家藍德曼指出了他對人類文化的獨特理解，他說：“文化是人類的第二天性。每個人都必須首先進入這個文化，必須學習并吸收文化。”現實中，美麗的廈門島對所有熱愛生活的人都有無窮魅力，然而對自然環境的熱愛，代替不了對這片土地的歷史和現實的了解。很多老年人在廈門生活了大半輩子，從來沒有想過廈門歷史的問題。我們在前埔南分校開設的廈門地方史課程，吸引了很多老年人參加學習。這種包含深層文化內涵的課程，對老年人認識廈門，熱愛廈門，有了更新更深的意義。歷史文化對生活于其中的所有人而言，都是讓我們熱愛這片土地的內在因素。這就是文化認同的魅力。

　　學員的奉獻社會需求

　　老年教育區別于其他各類教育最根本的學習目標，不是升學、提職，不是獲得社會地位，更多的是將所學成果奉獻社會，這是老年大學大部分學員存于心、樂于行的愿望。這與老年人經過人生拼搏后的覺悟有關，更與老年人疏離社會、希望得到社會認同的心理期望有關。這種理想的實現，完全是出于個人自覺。而這種得到社會認同的心理行為，是個人價值觀的自然表現。老年人在精神層面的具有奉獻社會的心理需求，這種提升道德情操、個人修養的精神愿望，是年老之后對生命價值的一種自我認同，應該得到全社會的肯定。

　　老年大學學員的社會奉獻愿望是學習進步的潛在動力，但不能簡單地理解和組織這種奉獻活動，并且將其當作學校的辦學業績來過度宣揚，如此，反而可能對學員學習的意愿造成傷害。在思明區老年大學，所有組織的社會奉獻活動，其主旨體現的是，學以致用，奉獻社會，提升自我。而奉獻的活動，保持了三個方面的特色：

　　1.拒絕規定化，突出體驗性。所有建立在學習進步基礎上的活動，不搞硬性規定，都是志愿參與，最大限度地適合所有老年學員的個人意愿，強調奉獻活動中的體驗性，在體驗中加強知識的運用性。

　　2.拒絕平庸化，突出高格調。盡管奉獻社會活動本身是高格調的人生體驗，但在具體的行為活動中，也難免會出現一些平庸的做法。行為是受思想支配的，行為所體現的正是思想品格的高低。因此正確引導奉獻行為，是奉獻活動成功與否的關鍵。

　　3.拒絕碎片化，突出整體化。行為碎片化是奉獻精神的大敵，沒有整體觀念，往往會把格調高雅的奉獻行為做成只具備宣傳意義的一般行為。而那種熱熱鬧鬧的場景效果，大大掩蓋了奉獻精神的本質，并且給社會帶來不踏實、做作的負面效應。而整體化的行為設計，將意義呈現完整化，特別是整體化設計中的順序連續、規模等，都呈現出事物發展的有效軌跡，給人以信任感，體現奉獻精神的活動軌跡。同時，又為整個活動意義提供了可供參考的行為檔案，從而大大提高老年大學的聲望。

　　推薦閱讀：《老年教育(書畫藝術)》(月刊)創刊于2005年，是由中國老年大學協會、山東老年大學主辦的老年教育刊物。