摘要：目前，我國(guó)的高層建筑內(nèi)外部造型設(shè)計(jì)多以追求建筑形象的新、奇、特為目標(biāo)，每棟高層都想表現(xiàn)自己，突出自我，而這樣做的結(jié)果只能使整個(gè)城市顯得紛繁無(wú)序、生硬，建筑個(gè)體外部體量失衡，缺乏親近感，拒人于千里之外。造成這種現(xiàn)象的主要原因是缺乏對(duì)高層建筑的外部尺度的認(rèn)真仔細(xì)推敲，因此，對(duì)高層建筑的內(nèi)外部尺度的研究是很有必要的。

　　關(guān)健詞：高層建筑內(nèi)外部設(shè)計(jì)，系統(tǒng)觀，設(shè)計(jì)原則

　　Abstract: at present, our country of the high-rise building internal and external modelling design in pursuit of the image of the building more new, strange, for target, each top all want to express ourselves, outstanding ego, and the result can only make the whole city is the numerous disorder, stiff, building individual external dimension imbalances, lack of affinity, refused to miles away. Cause this phenomenon is the major reason for the lack of a high-rise building external scale carefully deliberate, therefore, of a high-rise building of internal and external size is very necessary.

　　Key words: high building internal and external design, system view, the design principles

　　中圖分類(lèi)號(hào)：[TU208.3] 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

　　前言：建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，完成一件設(shè)計(jì)作品需要遵循一定的設(shè)計(jì)理論。近幾十年來(lái)，人們?cè)诶煤透脑熳匀坏倪^(guò)程中，建筑事業(yè)取得了飛速的發(fā)展，人們?cè)诘玫绞找娴耐瑫r(shí)，也為建筑事業(yè)對(duì)人類(lèi)自然環(huán)境的破壞而憂心忡忡。自然辯證法是關(guān)于自 然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法的科學(xué)，其研究目的就是為了合理地處理人與自然的矛盾。建筑設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，必然要遵循自然辯證法。系統(tǒng)觀是自然辯證法的重要組成部分，在建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)這方面內(nèi)容必然有對(duì)建筑設(shè)計(jì)有所啟 示。

　　1 高層建筑設(shè)計(jì)的系統(tǒng)觀

　　現(xiàn)代系統(tǒng)觀認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系和永 恒運(yùn)動(dòng)是一個(gè)總體過(guò)程，要全面地把握和控制對(duì)象，綜合地探索系統(tǒng)中要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境、系統(tǒng)與系統(tǒng)的相互作用和變化規(guī)律，把握住對(duì)象的內(nèi)、外環(huán)境的關(guān)系，以便有效地認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象。在建筑設(shè)計(jì)中不僅要處理好建筑內(nèi)部各要素的關(guān)系，而且在處理好建筑與外部要素和環(huán)境的關(guān)系。建筑內(nèi)部各要素包括建筑、結(jié)構(gòu)、設(shè)備、建筑物理、建筑材料和建筑施工等，一個(gè)建筑設(shè)計(jì)只有符合滿足上述要素的要求， 才能滿足一般的使用功能。但今天的建筑設(shè) 計(jì)已不單單是一幢建筑的實(shí)用、美觀和經(jīng)濟(jì) 的問(wèn)題，它還要涉及到社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、心 理學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境學(xué)等多門(mén)學(xué) 科。即建筑設(shè)計(jì)不僅要滿足為人使用的基本 功能外，還要體現(xiàn)建筑的時(shí)代性、地域性和 文化性。在今天“以人為本”的設(shè)計(jì)理念 指導(dǎo)下，在一個(gè)強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的年代，人們已經(jīng)不滿足居住在一個(gè)個(gè)孤立的、毫無(wú)生機(jī)的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中，而是要居住 在與自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的 綠色建筑體系內(nèi)。這就要求建筑師在進(jìn)行設(shè) 計(jì)中必須有綜合思維的能力，在錯(cuò)綜復(fù)雜的諸因素中，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。一個(gè)建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程也就是一個(gè)不斷解決問(wèn)題的過(guò)程，建筑師只有解決好各階段的問(wèn)題，才能設(shè)計(jì)出一個(gè)健康、安全、高效、 節(jié)能、方便、舒適和可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境。

　　2 掌握高層建筑外部尺度設(shè)計(jì)的原則

　　2.1 建筑與城市環(huán)境在尺度上的統(tǒng)一

　　注意高層建筑布置對(duì)城市輪廓線的影響，因?yàn)樵诔鞘休喞€的組織中，起最大作用的是建筑物，特別是高層建筑，因而它的布置應(yīng)遵行有機(jī)統(tǒng)一的原則進(jìn)行布置：

　　(1)高層建筑聚集在一起布置，可以形 成城市的“冠”，但為避免其相互干擾，可以采用一系列不同的高度，或雖采用相仿高度，但彼此間距適當(dāng)，組成有關(guān)的構(gòu)圖。也可以單棟高層建筑布置在道路轉(zhuǎn)彎處，以豐富行人的視覺(jué)觀賞;

　　(2)若高層建筑彼此間毫無(wú)關(guān)系，隨處隨地而起不到向心的凝聚感，則不會(huì)產(chǎn)生令 人滿意的和諧整體;

　　(3)高層建筑的頂部不應(yīng)雷同或減少雷同，因?yàn)檫@會(huì)極大影響輪廓線的優(yōu)美感。

　　2.2 同一高層建筑形象中，尺度要有序 高層建筑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮建筑的城 市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、 細(xì)部尺度這一尺度的序列，在某一尺度設(shè)計(jì)中要遵守尺度的統(tǒng)一性，不能把幾種尺度混 淆使用，才能保證高層建筑物與城市之間、 整體與局部之間、局部與局部之間及與人之 間保持良好的有機(jī)統(tǒng)一。

　　2.3 高層建筑形象在尺度上須有可識(shí)別性

　　高層建筑物上要有一些局部形象尺度， 能使人把握其整體大小，除此之外，也可用 一些屋檐、臺(tái)階、柱子、樓梯等來(lái)表示建筑 物的體量。

　　3 確定了這個(gè)設(shè)計(jì)目標(biāo)后，具體的步驟就可以展開(kāi)了，把設(shè)計(jì)過(guò)程分成“內(nèi)”與“外” 的兩個(gè)部分。

　　3.1“內(nèi)”的研究

　　“內(nèi)”是指建筑生成的邏輯，要建造一個(gè)建筑就必須有場(chǎng)地，而個(gè)地方必定有自己 的歷史，這個(gè)歷史對(duì)于建筑設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是非常重要的。作為建筑設(shè)計(jì)師，應(yīng)該去了解場(chǎng) 地，了解它的歷史，它的根。這時(shí)，我們就會(huì)回顧傳統(tǒng)建筑中功能相近的空間并對(duì)其進(jìn) 行研究與分析。在這個(gè)過(guò)程中，許多人只是對(duì)傳統(tǒng)空間進(jìn)行簡(jiǎn)單的元素提取，拼接出所謂的“仿古式”現(xiàn)代建筑，這種方式無(wú)異于 復(fù)制傳統(tǒng)。復(fù)制只會(huì)帶來(lái)感性的麻痹，也是一種很愚蠢的行為。那么，應(yīng)該如何面對(duì)傳統(tǒng)建筑與文化背景呢?

　　這也就回到了之前的討論，傳統(tǒng)建筑 形制是通過(guò)人們的行為方式與心理結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期 的選擇與改進(jìn)而產(chǎn)生的，建筑由此承載了文化的沉淀，這也是榮格所提到的“集體無(wú)意 識(shí)”層面，它帶有一種意象，可以喚醒人們最心底的共鳴，而這種精神在建筑方面表現(xiàn)在具像的空間品質(zhì)之中。我們所要做的應(yīng)該是研習(xí)人們的文化與心理，提取一種精神，然后用建筑的方式表達(dá)出來(lái)。 對(duì)于這種感性抽象體驗(yàn)的提煉，有時(shí)不一定都只是分析建筑，藝術(shù)5大類(lèi)中其他任意 一類(lèi)都可以，文化、音樂(lè)、繪畫(huà)與舞蹈在精 神的表達(dá)上相對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)受限更少，更直 接而徹底。因此，藝術(shù)學(xué)多方面都可以激活 你的思路，你可以欣賞首古詩(shī)，從意境中得 到啟發(fā)，你也可以品位一幅山水國(guó)畫(huà)，在濃 墨淡彩之間感受那份情感。學(xué)會(huì)用自己的內(nèi) 心去進(jìn)行調(diào)查與思考，捕捉最內(nèi)心的感官體 驗(yàn)：找尋屬于自己的那份“根”的情結(jié)。

　　“精神”找到后，接下來(lái)就是怎樣去營(yíng)造空間了，這些知識(shí)在學(xué)校中都會(huì)系統(tǒng)地訓(xùn) 練，例如如何控制光線，如何把握比例等。 這屬于手法方面的問(wèn)題，這里就不多講述了。但要強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)一個(gè)帶有“傳統(tǒng)”味道的建筑不定全都需要運(yùn)用傳統(tǒng)的元素，用現(xiàn)代的手法也可以創(chuàng)造出古典意味的空間， 不需要拘泥于形式，最重要的是在建筑中體現(xiàn)那份傳統(tǒng)的精神。

　　3.2“外”的思考

　　“外”是指強(qiáng)調(diào)與重視場(chǎng)所對(duì)建筑的影響意義。記得拉菲爾㎡莫內(nèi)歐講過(guò)：“場(chǎng) 址是一種有期待的實(shí)體，它總是等待著它所 期待的建筑建于其上，通過(guò)這個(gè)建筑物來(lái)表 現(xiàn)它隱藏著的特征。”的確，在我眼里，場(chǎng) 所如同人類(lèi)一般有著自己的感情與特征，作為建筑師必須靜下心來(lái)去聆聽(tīng)場(chǎng)地的低聲細(xì) 語(yǔ)。

　　在看來(lái)，每個(gè)場(chǎng)所都是獨(dú)一無(wú)二的， 都有自己最獨(dú)特的特征，這些特征是由場(chǎng)地內(nèi)部與場(chǎng)地周邊環(huán)境一同影響而生成的，如果不重視場(chǎng)地的話，做出來(lái)的設(shè)計(jì)就會(huì)顯得與環(huán)境格格不入，或者如“國(guó)際主義”式一 般，處處皆行，建筑也因此失去了自己的表情。正是因?yàn)閳?chǎng)地間的相異性，才使得相同 類(lèi)型的建筑也可以展現(xiàn)出不同的形態(tài)，世界 因此豐富與多彩。

　　面對(duì)場(chǎng)所，我更看重的是這個(gè)場(chǎng)所在城市中處于什么地位，城市對(duì)她的要求是什么，思考應(yīng)該用怎樣的方式面對(duì)城市。這里我不單只是考慮建筑這一功能空間對(duì)城市的影響，而更多的是把建筑與建筑以外的空間一同放入城市之中思考，這種情況下很多時(shí)候建筑外空間對(duì)于城市的意義會(huì)比建筑本身更大，場(chǎng)地之中往往隱藏著潛力和暗示，它可能很早就已經(jīng)存在在那里了，等待著你用建筑的方式讓它展現(xiàn)于世人面前。其實(shí)這種感受常是只可意會(huì)不可言傳，面對(duì)場(chǎng)地更多得去親身實(shí)地的感受它，不同時(shí)間，不同氣候會(huì)有不同的感受，多去聽(tīng)聽(tīng)在城市母親懷抱下，回蕩在場(chǎng)地的“低聲細(xì)語(yǔ)”。

　　4 結(jié)束語(yǔ)

　　高層建筑的內(nèi)外部尺度影響因素很多，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)高層建筑中充分地把握各種尺 度，結(jié)合人的尺度，滿足人的使用、觀賞的 要求，必定能創(chuàng)造出優(yōu)美的高層建筑外部造 型。