摘要：隨著全球經濟一體化進程的發展,經濟活動對建筑的影響越來越大。全球建筑文化趨同,城市特色消失等問題愈加突出。“建筑行業商品化”的趨勢越來越明顯,促使建筑風格頻繁更新,直接影響建筑的發展。

　　關鍵詞：全球化 趨同 地方特色 多樣化

　　引 文：人們在討論全球化問題時，除了將其與地域性文化相聯系外，更多地將其與現代性聯系在一起，將全球化看作是現代性的全球化，于是產生了建筑的趨同現象。

　　正 文：

　　常常會聽到人們不假思索地說“當今世界是一個全球化的世界”等，這使我們真切地感受到一種巨大無形的力量，正把世界強行推進到一個叫做“全球化”的時代。

　　全球化的現象，既是人類的一大進步，又起了某種微妙的破壞作用。它不僅破壞了傳統的文化;而且破壞了我們暫且稱之為偉大文化的“創造核心”。這種單一的世界文明正在對締造了過去偉大文明的文化資源起著消耗和磨蝕的作用。于是，我們遇到了一個關鍵問題：為了走向現代化，是否必需拋棄使這個民族得以生存的古老文化傳統。一方面，它必須扎根在自己歷史的土壤中，熔煉一種民族的精神，并顯示出這種精神和文明的再生。但是，為了融入現代文明，它又必須參與到科學、技術和政治上的理性行列中來，而這種理性又往往要求把自己全部的文化傳統都純粹地、簡單地予以拋棄。而每個文化都無法承受及吸收來自現代文明的沖擊。那么這種文化如何又成為現代的而又回到自己的源泉;如何又恢復一個古老的、沉睡的文化，而又參予到全球文明中去。[1]

　　建筑趨同主要表現在建筑理論和建筑外部表現在全球化的進程下越來越趨于相似，首先因為隨著全球化的進程，世界的經濟、政治、文化等的交流越來越密切。其次，科學技術的發展，使建筑設計受到的限制減少。再次，建筑人才的國際化等使建筑界出現了趨同的現象。

　　建筑的全球趨同現象事實上是文化全球化消極表現中的一種。而這種趨同現象在廣大發展中國家顯得更為明顯。以中國為例，中國建筑的現代化幾乎是在一夜間完成的，中國建筑從傳承了幾千年的全木體系，一下子融入了整個世界的現代主義建筑浪潮中。這種跨越式的發展從客觀上促進了城市的建設。但也造成了存在于中國建筑傳統與現代之間的一種真空狀態，使中國建筑師普遍存在著傳統的失落感。對傳統的膚淺理解和對技術、經濟全球化的片面認識直接導致了今天中國城市建筑中的地方文化傳統的消亡，造成了建筑形象上的千篇一律與對西方建筑的盲目模仿。許多地方建筑的“進步性”都是以地方性、多元化的喪失為代價的。

　　盡管這種建筑的全球化現象并非中國的專利，同時也有著一定的時代與社會背景，但并不能成為我們漠視現狀的理由。應有意識地挖掘本地區有特色的文化特質，積極尋求其與現代文化重組架構的途徑和方法。應重新審視人居環境與自然環境的關系，人類的生存與發展不應以犧牲自然界其他物種的生存與發展為代價，應力圖改變目前城市包含乃至吞噬自然的發展模式，回歸到城市涵于自然的和諧共處狀態。

　　在建筑領域，全球化的一個典型和集中的表現就是今天建筑文化國際化和城市空間、形態的趨同現象。隨著全球化在世界范圍迅速展開，世界文化與地域文化(民族文化、傳統文化)這兩個既相互矛盾又相互聯系的文化的交織和沖突，使今天的世界建筑景觀變得日益錯綜復雜，令許多建筑師和批評家都感到了前所未有的迷茫。無論是北京、上海，或是曼谷、漢城，以及紐約、芝加哥，城市中的大部分地區都失去了個性，彼此十分相似。全球化對中國的城市與建筑帶來的最大影響就是城市化的快速發展與城市規劃以及建筑設計領域內國際建筑師的參與，中小城市在城市化的過程中逐漸失去了特色，在城市空間尺度和形態上模仿大城市。全球化話語淡化了中國建筑和東方文化的主體意識，引發了城市空間和形態的趨同。 [2]

　　建筑是科學技術與建筑藝術的統一體，是社會、經濟、文化的載體，被稱為“石頭的史書”。建筑藝術和風格，屬于建筑文化范疇，蘊含著建筑師的設計思想、價值觀念、審美情趣。而民族性和時代性是建筑文化的本質屬性。

　　吳良鏞院士指出：“文化趨同現象……對城市文化環境的破壞、精華地區的喪失，……實際上是世界文化危機的顯現，……對傳統文化的破壞。”他還認為，“全球性與地區性的矛盾中，有積極的方面也有消極的方面，……相輔相成，永遠激勵建筑的發展。”所以在全球化的條件下，如果可以保持建筑的民族性與地方特色，建筑的趨同現象就可以有所緩解。

　　在全球化進程下保證民族性、地方特色與全球趨同化的協調發展，要主動去獨立思考、觀察，改變趨同這種現象，要超越中西二元對立的思想模式，協調好民族性、地方特色與全球趨同化的關系才是建筑現代化的建筑藝術。協調民族性、地方特色與全球趨同化的關系可以從以下幾方面來觀察：

　　(一)、從建筑形式和風格來看待建筑現代化，人們往往把建筑的現代性等同于鋼結構，玻璃幕墻之類的，僅注意了單純物質的層面，這僅是本土化與國際化形成的表面，從根本上抹殺了建筑的藝術性。實現建筑現代化應從獨特的地域條件、現代精神與風格、獨特的文化背景等方面引發獨特的方法來解決。

　　(二)、將建筑作品與價值觀念相聯系，建筑的現代化首先應加強提高建筑價值和觀念的實踐。其實建筑的民族性、地方特色與全球趨同化：交會點的燦爛，不是源自彼此的融合，而是源自彼此不同的方向。在民族性、地方特色與全球趨同化的結合中，設計的起點源自建筑的輕松。用樸實的建筑材料建構建筑的表皮，隨著時間的推移，材料由新變舊，清晰地反映出時間的軌跡，而這些恰恰是歷史最能讓人感動的地方。

　　(三)、在搞建筑全球趨同化的同時，首先應尊重民族性與地方特色的建設，對于文化層面而言，由于背景的差異，跨文化的藝術實踐能獲得較大的空間與發展，很容易讓人接受。但這僅是文化雜交和文化交流的結果，還不能達到本體升華的最高境界，人類歷史是文化的河流，我們不妨把世界文化財富作為一個數據庫，使之被訪問和共享。因此，這就要求在文化交流與考察中用一個平等地位的心態。

　　(四)、要正確理解建筑文化內涵，為現代化建筑注入文化內涵和精神體驗，使之具備傳統建筑的象征意義。對建筑文化內涵的欣賞，和人們對美的欣賞一樣有三個層次：對建筑物本身的欣賞好比對“果實”的欣賞，是物質美的欣賞;對建筑設計方法和創作思想的欣賞好比“花”的欣賞，是精神美的享受;而對創作思想所包含的哲學觀，審美觀等的欣賞則好比對“種子”的欣賞，是高級的哲學美的享受。因此，要把果實、花、種子看成一個整體去欣賞，努力探求民族性與地方特色與全球趨同化的文化內涵。所以在全球化進程中應保證建筑設計的民族性與地方特色，實現全球化進程下建筑的多元化發展，正確處理他們之間的關系。形成新的國際建筑局面。

　　科技的進步使我們能掌握更多更新的信息，這是全球化帶來的機遇，我們可以利用這些技術與信息，并注重“探索科學的地域發展道路，自覺地對城市特色和地區特色加以繼承、保護和創新”。把握科學的自然觀，堅持走可持續發展的建設道路，運用科學的方法與手段，全面認識城市現象與城市問題，在全球化浪潮中實現建筑的地區多樣化是完全有可能做到的。

　　參考文獻：

　　[1] 轉引自肯尼思·弗蘭姆普敦.現代建筑——一部批判的歷史，原山等譯.北京：中國建筑工業出版社，1988: 392

　　[2] 鄭時齡.全球化影響下的中國城市與建筑.(北京)建筑學報,2003(2): 7