摘要：《阿Q正傳》，魯迅小說(shuō)代表作。寫于1921年12月，文章最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說(shuō)集《吶喊》。《阿Q正傳》向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真面貌。文章發(fā)表在《圖書館界》上，是藝術(shù)論文發(fā)表范文，供同行參考。

　　關(guān)鍵詞：阿Q正傳,阿Q形象

　　《阿Q正傳》的發(fā)表，有著特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景。《阿Q正傳》是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)，共九章，是采用章回體的形式寫成的。《阿Q正傳》中的人物有趙太爺、阿Q、吳媽、假洋鬼子、王胡、小D等。

　　在魯訊的小說(shuō)中，莫過(guò)于《阿Q正傳》最有名。但一提起《阿Q正傳》，就不能不提起文中的主人公阿Q。阿Q這個(gè)典型的產(chǎn)生，至今已經(jīng)七十多年了。七十多年來(lái)，阿Q已成為我國(guó)人民家喻戶曉的人物，他對(duì)我國(guó)現(xiàn)代人民精神生活的影響是巨大而且深遠(yuǎn)的。同時(shí)，多年來(lái)，阿Q也逐漸為世界各國(guó)人民所知道，所熟悉，各國(guó)人民通過(guò)阿Q來(lái)了解中國(guó)人民過(guò)去被帝國(guó)主義和封建主義奴役的歷史。

　　阿Q是怎樣一個(gè)人呢?

　　作者在小說(shuō)的開頭就告訴我們，阿Q是未莊社會(huì)(這是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)某些本質(zhì)方面的縮影)里無(wú)田無(wú)地，孤苦伶仃，生活充滿了屈辱和痛苦的一個(gè)小人物。他姓甚名誰(shuí)，從哪里來(lái)的，出生于什么人家，不獨(dú)別人從未留心，就是阿Q自己也不清楚;獨(dú)有同別人口角的時(shí)候，間或瞪著眼睛 道：

　　我們先前--比你闊的多啦!你算是什么東西!

　　過(guò)去有人認(rèn)為阿Q可能是出生于破落地主或小官僚之家的，那證據(jù)就是它上面所說(shuō)的這句話。其實(shí)阿Q的話是靠不住的，不過(guò)是為了獵取精神勝利而臨時(shí)胡謅罷了;而且一說(shuō)完也就忘掉，沒當(dāng)作一回事。所以拿來(lái)作為科學(xué)考證的根據(jù)，實(shí)在是白費(fèi)精神。

　　阿Q也沒有家，一個(gè)人借住在土谷祠里，也沒有固定的職業(yè)，只給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船。工作略長(zhǎng)久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。可見他是一個(gè)一無(wú)所有，專以出賣勞動(dòng)力為生的下層農(nóng)民，換了話說(shuō)，也就是農(nóng)村的無(wú)產(chǎn)者。

　　阿Q和一般農(nóng)民有著很大的不同。一般農(nóng)民有著自己的家，自己耕種的土地(無(wú)論是祖?zhèn)鞯幕驈牡刂髯鈦?lái)的)，以及其他的一些生產(chǎn)資料;阿Q則什么也沒有。地主階級(jí)對(duì)它的剝削并不是通過(guò)地租這種通常的形式，而是象資本家對(duì)工人一樣，直接榨取他的勞動(dòng)力;因此阿Q比一般農(nóng)民更慘苦地呻吟于地主腳下;地主一天不給他短工做，他就得餓一天。

　　阿Q是怎樣對(duì)待自己的不幸的呢?象阿Q這樣的階層，本來(lái)是最易于產(chǎn)生反抗和革命的思想的。事實(shí)上，阿Q對(duì)于豪紳地主的迫害，總是不甘心的，他是有怨憤、有不平的;他總是希望自己能夠擺脫一切屈辱和痛苦，揚(yáng)眉吐氣，做一個(gè)自由的體面的農(nóng)民。毫無(wú)疑問(wèn)，阿Q過(guò)去也曾為此進(jìn)行過(guò)一些實(shí)際斗爭(zhēng)，只因?yàn)楹兰澋刂鞯膭?shì)頭太大，自己的力量太小，他的斗爭(zhēng)從未得到預(yù)期的結(jié)果，反而常常因此吃更多的虧，遭受更多屈辱和痛苦。反抗，失敗，再反抗，再失敗，再反抗，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨出世以前農(nóng)民自發(fā)斗爭(zhēng)的一般規(guī)律。

　　我們可以看到，阿Q突出地表現(xiàn)他的精神勝利法的時(shí)候，往往也就是遭受了無(wú)端的屈辱，感到無(wú)可奈和的時(shí)候。阿Q被未莊的閑漢打敗了，被他們揪住黃辮子往墻壁上碰了四五個(gè)響頭，這當(dāng)然是他不甘心忍受的，但又無(wú)法反抗，悵惘地站了一刻，只好這樣想：我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不象樣……這樣一想，就好像保存了面子，也心滿意足的得勝的走了。

　　其他如被趙太爺打嘴巴，被賭徒搶去洋錢，阿Q都是利用這種自欺欺人的方法來(lái)掩蓋自己的屈辱，消除內(nèi)心的痛苦，使自己忘掉殘酷的現(xiàn)實(shí)。這就形成了他生活上的極端的矛盾現(xiàn)象：在現(xiàn)實(shí)中是失敗者，而精神上卻以為是勝利者。他一生的許多喜劇和悲劇，都是從這里演出來(lái)的。

　　有時(shí)候，由于遭受的屈辱太多太重，自己明知無(wú)法解脫，阿Q就又產(chǎn)生了一種宿命的思想，好像以為，既然屈辱無(wú)法避免，也就證明這是自己應(yīng)該承受的了，所以一時(shí)也就沒有什么不平之氣。例如他被老把總逮捕之后，第二次進(jìn)了柵欄，倒也并不十分懊惱。

　　他以為人生天地之間，大約本來(lái)有時(shí)要抓進(jìn)抓出，有時(shí)要在紙上畫圓卷的。被送進(jìn)刑場(chǎng)的時(shí)候，他也在百忙中這樣想，人生天地間，大約本來(lái)有時(shí)也未免要?dú)㈩^的。他還很羞愧自己沒志氣：竟沒有唱幾句戲。這表明阿Q的精神勝利法已經(jīng)同下層群眾中某些宿命的思想結(jié)合了起來(lái)。正是這種落后的意識(shí)，使阿Q沉迷于得意、愉快、飄飄然之中，很少發(fā)出真正的反抗聲音。

　　不過(guò)，作者也沒有把阿Q的性格寫成始終是固定的，一成不變的。雖然作者無(wú)意把阿Q寫成革命者，但在文中多少也顯示了他在辛亥革命風(fēng)潮中反抗精神的某些演變，性格的某些發(fā)展，(自然，這只是曇花一現(xiàn)的、不持久的。)這是符合于歷史真實(shí)的。

　　阿Q并沒有說(shuō)空話，他真的懷著又新奇又興奮的心情到處尋找革命黨。可惜，在未莊，除了阿Q應(yīng)生計(jì)問(wèn)題跑到城里偶而見過(guò)殺革命黨外，根本見不到革命黨的影子，更別說(shuō)投奔革命黨了。直待革命黨進(jìn)了城，舉人老爺帶著家私倉(cāng)惶逃難到未莊，這才把革命的消息帶給了農(nóng)民，于是全村的人心都搖動(dòng)了。可見，當(dāng)時(shí)的革命黨人并沒有很好的借助農(nóng)民的力量來(lái)進(jìn)行革命，這也是革命失敗的根本原因之一。關(guān)于這方面的問(wèn)題，以后還會(huì)逐步探討。

　　《阿Q正傳》這部杰出的作品已經(jīng)誕生了多年，阿Q這個(gè)不朽的人物已在人民的生活中產(chǎn)生了巨大和深遠(yuǎn)的影響，關(guān)于他形象而發(fā)表的觀點(diǎn)也是舉不勝舉。我這里僅是一家之言，還需深究后才能得到更深入的見解。

　　文學(xué)職稱論文發(fā)表：《圖書館界》于1980年創(chuàng)刊，1986年正式在國(guó)內(nèi)公開發(fā)行，2010年起由季刊改為雙月刊，國(guó)際大16開。辦刊多年來(lái)，在全國(guó)圖書情報(bào)界的關(guān)心和支持下，本刊逐步形成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)刊物的特色，在全國(guó)圖書館學(xué)專業(yè)刊物中有一定影響。