摘要：蘇州園林又稱“蘇州古典園林”， 以私家園林為主。起始于春秋時期吳國建都姑蘇時(吳王闔閭時期，公元前514年)，形成于五代，成熟于宋代，興旺鼎盛于明清。文章發(fā)表在《植物保護學報》上，是園林工程師論文發(fā)表范文，供同行參考。

　　關鍵字：易學,耦園布局,文化遺產(chǎn)

　　蘇州古典園林，一向被稱為“文人園林”。白居易在《草堂記》中說：“覆簣土為臺，聚拳石為山，環(huán)斗水為池”，這是文人園林的范式。

　　“師法自然”是蘇州古典園林造園的最高境界。拙政園是依據(jù)原來地形，“稍加浚治，環(huán)以林木”①而建成的。留園中部，土阜之上建“聞木樨香軒”，上下回廊依勢而建，起落跌宕，坡度陡峭不設踏步。古代大戶官僚住宅，必坐北朝南，蘇州私家園林，所建園門卻是因地制宜、隨勢定向，并非一律朝南。在大家熟知的名園中如滄浪亭門、藝圃門朝北;怡園門朝東。更有許多年久失修、隱于小巷之中的昔日私家園林，其門朝向也是依街巷方向而定，東南西北皆有，與一般民宅并無二致。

　　然而，耦園布局一反蘇州古典園林建園法則，刻意講究方向、位置。作為園林要素的建筑、山石、水池、樹木等均體現(xiàn)出精心的安排，蘊含著易學原理，這在蘇州古典園林建筑史上是一個極罕見的例子。

　　1　易學在耦園建筑總體布局中的運用

　　耦園全園分東花園和西花園兩部分(圖1)，面積東花園大，西花園小，是根據(jù)陽大陰小的原理而定。東花園位左，西花園位西，符合左陽右陰之制。園門居東西兩園之中而面向南，據(jù)《周易》，南為離卦，對應一日正午和一年的夏季，此時太陽日照充足，為一日和一年之中陽氣最旺的時刻。

　　布衣小民貧賤卑微，難與盛陽平衡，不避反為其傷，所以陰陽民宅不敢正南而立。陽宅門偏設在東南處，東南方是巽位，雖有招財進寶寓意，但也含有避沖這層意思。官衙和道觀寺廟是正統(tǒng)建筑，可正南而立。貴族巨賈借官運財氣，陰陽宅也可正南而立。耦園主人上祖世代官宦，門庭顯赫，自己官至安徽巡撫，官財兩旺，園門正南而立，可借天地盛陽相濟助旺。

　　又有“離也者，明也，圣人南面而聽天下，向明而治”(《說卦傳·第五章》)，耦園正南立門，象征光明，也表明園主人比附圣人。

　　2　易學在耦園景點布局中的運用

　　從陰陽學角度看，陰陽不是截然分開的兩部分，而是陰中有陽，陽中有陰，陰陽交互。耦園的主題是夫婦雙雙歸隱，因而東花園布置象征男女生活和諧美滿。嚴永華是沈秉成第三任夫人，數(shù)字“3”對應方向是東，所以，東花園到處有園主第三任夫人的影子。

　　受月池　題名中的“月”為陰，“陰”的異體字寫成“水月”意即水中之月為陰。池岸由石塊堆砌，石為陽，故池為陽。池中水與水中月為陰，“受月池”暗寓男主人接受和依戀女主人。

　　望月亭　位于東墻根，東為陽，“陽”望屬陰的“月”，同樣有男主人依戀女主人的寓意。

　　雙照樓　題名中“照”是“明”的意思，“雙”是指“日”和“月”，“日”為陽，“月”為陰，日月雙照，陰陽并存為“明”字，暗喻園主夫婦雙雙比肩共存。

　　鰈硯廬　題名因沈秉成得一石塊，剖開制成兩塊硯臺，與夫人各掌一硯。“鰈”字《辭海》解釋：“比目魚的一類。體側扁，不對稱，兩眼都在右側。”沈氏將一石制成不對稱的兩塊硯臺，以“鰈硯”命名，有夫婦陰陽和合之寓意。

　　3　易學在耦園單體建筑布局中的運用

　　3.1　整體上看西花園與東花園形成陰陽關系

　　面積上，西為陰，故面積小于東花園;西花園原有水假山(水為陰)，與東花園旱假山形成對應;西花園有一口井(小為陰)，與東花園水池對應;西花園以曲線陰柔的纖巧太湖石堆疊假山，與東花園以陽剛直線條的敦厚黃石堆疊的假山對應。同樣，在單體建筑布局中，也蘊含了易學原理。

　　藏書樓位于偏北西墻根，西對應“收”，北對應“藏”，藏書樓安排在“收”、“藏”的位置，符合易學。一般寺觀藏經(jīng)樓都安排在北面，北對應水，寓意以水壓火，避免發(fā)生火災。耦園安排藏書樓也有此意。這里更有另一層意思，西為兌卦，象征秋季，秋季正是果實累累、令人喜悅的收獲季節(jié)。兌還有語言表達和人生歸宿的意思。

　　沈秉成生于1822年，購下耦園時(1874年)，他才52歲，這個年齡對應季節(jié)，相當于仲秋時節(jié)，也是人生最有收獲的成熟階段，退出官場著書立說，成為沈氏晚年的選擇。“言”，《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。孔穎達疏：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾;立功謂拯厄解難，功濟于時;立言，謂言得其要，理足可傳”。

　　夫人嚴永華和詩曰：小歇才辭黃歇浦，得官不到錦官城。舊家亭館花先發(fā)，清夢池塘草自生。繞膝雙丁添樂事，齊眉一室結吟情。永春廣下春長在，應見蕉陰老鶴迎。

　　以上分析可見，耦園以易學原理構架全園，蘊涵的意義體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化深厚的底蘊。耦園是表達了園主夫婦雙雙歸隱的主題，不過，如果簡單的把耦園看作是沈氏夫婦歸隱后，整天卿卿我我無所作為，歡度余生的住所，恐怕有點浮淺。耦園布局中蘊含了中國古代文化信息，反映了那個時代人的觀念。這對今天而言，也許是迷信內(nèi)容，但是，我們解讀它的時候，仍然可以把這些文化現(xiàn)象看作中國傳統(tǒng)文化的一部分。

　　職稱農(nóng)業(yè)論文網(wǎng)雜志推薦：《植物保護學報》創(chuàng)刊于1962年，是中國科協(xié)主管、中國植物保護學會主辦的一種綜合性學術期刊。1986年借用在中國農(nóng)業(yè)大學。刊登大量植物保護學科各方面，包括農(nóng)作物病害、蟲害、草害、鼠害、農(nóng)藥等，信箋應用或與應用聯(lián)系較緊密的未曾發(fā)表過的研究論文、文獻綜述及研究簡報等。為傳播科技信息、推動我國乃至世界的植物保護學科發(fā)展和國民經(jīng)濟的發(fā)展起到了一定的作用。

　　參考文獻：

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　　[2]金良年.中國神秘文化百科知識[M].上海：上海文化出版社，1994.

　　[3]楊金鼎.中國文化史詞典[M].杭州：浙江古籍出版社，1987.