這篇影視論文投稿發(fā)表了國產(chǎn)動畫電影的傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格，我國動畫電影行業(yè)在數(shù)量和質(zhì)量上都被外國動畫電影占據(jù)，其實國內(nèi)的動畫電影作品也有不少精品，很多作品也具備傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格，論文分析了傳統(tǒng)動畫電影，給出了提升國產(chǎn)電影品質(zhì)的參考。

　　關(guān)鍵詞：影視論文投稿,國產(chǎn)動畫電影,美學(xué)風(fēng)格

　　一、引言

　　我國國產(chǎn)動畫電影曾經(jīng)在國際上享有盛譽，例如《神筆馬良》、《大鬧天宮》《三個和尚》《驕傲的將軍》《鐵扇公主》等等，完美的呈現(xiàn)出我國傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格。但是，目前我國的動畫電影市場基本已經(jīng)被外國動畫搶占，例如《瘋狂動物城》、《小王子》、《冰雪奇緣》《功夫熊貓》、《馴龍高手》等等，票房均要比國產(chǎn)電影高。但是不可否認的是，我國國產(chǎn)動畫電影也曾創(chuàng)造出不少經(jīng)典作品，通過對其傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格進行分析，進行深入了解。

　　二、我國國產(chǎn)動畫電影的傳統(tǒng)美學(xué)特征分析

　　1、表現(xiàn)美以《驕傲的將軍》為例，這部電影重點對我國民族形式進行了大膽的嘗試，不管是從選材、人物形象還是背景設(shè)計、動作表現(xiàn)形式等各個方面都在努力體現(xiàn)出中國特色。動畫片內(nèi)容中包含的“舉鼎”等本身就是我國傳統(tǒng)競技項目[1]。在人物造型的設(shè)計上，使用的是我國非常傳統(tǒng)的京劇臉譜為原型進行塑造，其在線條與色彩上都很好的表現(xiàn)出古代美感。我國國產(chǎn)動畫第一步剪紙動畫電影《豬八戒吃西瓜》，這種新型的動畫電影表現(xiàn)形式不僅融合了我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式的美學(xué)特征，同時還表現(xiàn)出了非常豐富的民族特色。2、意境美充分展現(xiàn)我國意境美的電影以《牧笛》最為經(jīng)典，整個動畫中展現(xiàn)出來的江南水色、翠竹依依、悠揚笛聲，所有組合在一起刻畫出一副非常具有美感的詩意畫面。這種水墨動畫重點表現(xiàn)出“寫意”在其中的重要意義。又或者是以我國四大名著之一《西游記》為基礎(chǔ)上制作的《大鬧天宮》，不僅展現(xiàn)出浪漫風(fēng)格，還充滿了神奇的夢幻色彩[2]。動畫片中的山山水水、云、龍宮、寶殿等等都是在我國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上融合西洋水彩，將整個環(huán)境氣氛描繪的逼真而又帶有詩意。這種夢幻的神話意境通過動畫中的水簾洞、玉皇大帝、凌霄殿等等展現(xiàn)出來，亦幻亦真的氣息不僅展現(xiàn)出我國傳統(tǒng)風(fēng)格，也將該部動畫片的藝術(shù)境界烘托出來，任其展現(xiàn)出藝術(shù)光彩。3、道德美本身電影不僅要展現(xiàn)出審美價值，其內(nèi)在的道德價值更是整部電影的核心。道德的體現(xiàn)更多的是來自生活中，反映出當時某個時期人們的精神追求。以《三個和尚》為例，該部電影根據(jù)我國諺語“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃”改編而來，整部劇只有18分鐘，而且沒有一句臺詞。但是這部劇表現(xiàn)出的內(nèi)在現(xiàn)實與道理卻十分明顯。與當時的社會背景也有很大的關(guān)系，該部電影創(chuàng)作于上個世紀70、80年代，當時我國百廢待興，人們在計劃經(jīng)濟模式中自私自利、人浮于事，很多動畫工作者認識到自己的責任，認為在動畫藝術(shù)形式中將道德美展現(xiàn)出來，能夠給予社會一定的道德示范作用。廣泛而言，道德美在我國國產(chǎn)動畫電影中的表現(xiàn)基本上都會包含，電影展現(xiàn)出道德美可以認為是十分普遍也是必須的[3]。在以往的動畫電影制作中，主要的受眾是少年兒童，因此我國很大一部分動畫電影創(chuàng)作以少年兒童為主，這對于我國的教育事業(yè)也有一定積極作用。

　　三、我國國產(chǎn)動畫電影形成傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格的條件分析

　　1、藝術(shù)氛圍追求美是動畫電影中的基本原則。形式美能夠打動觀眾，在形式美的引導(dǎo)下觀眾才會愿意進一步的去感受其中的深刻含義。美是動畫電影的一切表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)[4]。我國在制作動畫電影的過程中一直都十分重視對我國特有民族藝術(shù)形式的借鑒。我國在歷史的長河中不斷形成與沉淀的藝術(shù)樣式，例如國畫、京劇等等都能夠成為創(chuàng)作的源泉。這些藝術(shù)樣式其中包含了各種技巧與優(yōu)美造型，使得我國很多國產(chǎn)動畫都十分愿意從民族藝術(shù)形式中吸取養(yǎng)料，將其與自己的動畫電影制作結(jié)合。《大鬧天宮》就是其中一個十分成功的范例，其中動作的設(shè)計來自我國京劇，音樂效果將京劇中特有的京腔京韻以及鼓點收納其中，還有音樂伴奏、動作設(shè)計、造型設(shè)計等等都有京劇的身影。我國很多國產(chǎn)動畫電影都十分習(xí)慣的將民族形式與動畫設(shè)計結(jié)合，在《金色的海螺》中就將我國陜西皮影戲以及北方剪紙藝術(shù)結(jié)合，讓民間傳統(tǒng)藝術(shù)—皮影戲重新煥發(fā)出光彩。不管是皮影窗花、國畫還是戲劇、民樂等在豐富我國動畫電影傳統(tǒng)藝術(shù)形式上都功不可沒。而這些的形成都與我國悠久的歷史、豐富的文化有關(guān)，在經(jīng)歷過時間的沉淀、藝術(shù)的積累等已經(jīng)成為我國藝術(shù)殿堂中不可缺少的一部分。2、文化基礎(chǔ)我國國產(chǎn)動畫電影與文學(xué)的關(guān)系最為密切，不管是《神筆馬良》、《蝴蝶泉》、《阿凡提的故事》等等都是從民間文學(xué)中取材，也正是因為這樣我國的民間故事對動畫電影產(chǎn)生了重大的影響。這可能與民間文學(xué)的“假想”、“幻想”的特征有關(guān)，而民間文學(xué)不僅僅是一種口頭文學(xué)，它凝聚了我國的文化記憶，包含著思想感情、道德倫理、審美傾向等等。日本著名動畫大師宮崎駿曾經(jīng)說過：“動畫的力量不會輸給詩、小說或戲劇等其他藝術(shù)形式”。也正是因為如此，動畫藝術(shù)就成為了民間文學(xué)最好的表現(xiàn)形式。3、人文環(huán)境我國國產(chǎn)動畫電影創(chuàng)始人萬氏兄弟從小就在南京夫子廟看說書、剪紙、跑馬等表現(xiàn)，兒時經(jīng)歷讓萬氏兄弟領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。這些童年的經(jīng)歷對后期國產(chǎn)動畫的形成有著深刻影響。我國很多藝術(shù)家的審美經(jīng)驗也與審美意識的形成有關(guān)，例如《大鬧天宮》中的人物與背景設(shè)計張光宇先生其一直都在對我國傳統(tǒng)文化進行研究與探索，在前輩畫家的繪畫技巧上吸收精華，在作品中將民族風(fēng)格表現(xiàn)出來，例如張光宇先生創(chuàng)作的《神筆馬良》，其中蘊含豐富的中國特色。動畫藝術(shù)家很愿意在其創(chuàng)作的作品中融入審美理想，并在審美理想的過程中逐漸形成自己的審美意識。在創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家不僅包含藝術(shù)技巧與審美情感，還需要藝術(shù)家將自己的創(chuàng)作激情與藝術(shù)手段結(jié)合[5]。

　　四、以《大圣歸來》為例分析我國國產(chǎn)動畫電影美學(xué)風(fēng)格

　　分析目前我國整體的動畫電影市場可以發(fā)現(xiàn)，越來越多外國動畫電影進入我國市場，其搶占我國大部分的動畫電影市場份額，這與我國動畫電影制作不佳等多方面有關(guān)。但是，《西游記之大圣歸來》這部動畫電影卻為我國的動畫電影市場帶來了活力，廣受好評。該部電影不僅獲得良好票房，同時口碑不錯。這與我國之前國產(chǎn)動畫長久以來的疲軟表現(xiàn)產(chǎn)生了十分明顯的對比。這部三維動畫的電影同樣是基于《西游記》的基礎(chǔ)上展開的，導(dǎo)演田曉鵬同樣有著大圣情節(jié)，以導(dǎo)演視角希望創(chuàng)作出一個符合現(xiàn)代人的價值和欣賞習(xí)慣的電影，在傳統(tǒng)神話故事的基礎(chǔ)上進行了深入的拓展。這種具有典型東方神韻的電影融合通行全球的3D特效，票房與口碑雙豐收。

　　五、結(jié)語

　　我國國產(chǎn)電影在發(fā)展的過程中不斷吸收傳統(tǒng)文化最終形成了獨有的美學(xué)風(fēng)格。但是，同樣需要認識到現(xiàn)代動畫電影的優(yōu)勢，如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中間取舍成為形成一個具有我國特色的動畫電影，需要從多個方面進行分析與吸收，只有這樣才能夠呈獻給觀眾一種美與文化的享受。

　　參考文獻

　　[1]王星儒.國產(chǎn)動畫傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格及文化探源[J].電影文學(xué),2015,62(21):106-108.

　　[2]許春榮.國產(chǎn)動畫電影的傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格與現(xiàn)代性[J].電影文學(xué),2015,34(23):53-55.

　　[3]劉翠翠.國產(chǎn)動畫傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格形成的藝術(shù)根基及文化探源[J].美術(shù)教育研究,2013,29(08):84.

　　[4]劉翠翠.中國動畫電影傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)格形成原因初探[J].學(xué)術(shù)交流,2013,24(08):166-169.

　　[5]張琦,郝達.論國產(chǎn)動畫電影音樂創(chuàng)作的美學(xué)風(fēng)格演進[J].當代電影,2011,29(12):111-114.

　　作者：鐘令青

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