研究生態(tài)旅游的經(jīng)濟意義的目的所在是為了更好地開發(fā)和利用我們?nèi)祟愃鶕碛械淖匀毁Y源和人文資源。旅游資源是人類可能利用的自然界和人文的物質(zhì);環(huán)境則是資源的狀態(tài);而旅游生態(tài)就是在旅游過程中人與自然界中各種資源之間的相互關(guān)系。

　　一、生態(tài)旅游概念走進生活

　　目前，生態(tài)旅游一詞雖已得到廣泛應(yīng)用，關(guān)于生態(tài)旅游的概念可分為三個范疇：

　　(一)、 從旅游發(fā)展倡議上對生態(tài)旅游進行定義。這一定義將可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)為生態(tài)旅游核心概念，把生態(tài)旅游看作一種旅游發(fā)展模式，將旅游發(fā)展與社區(qū)發(fā)展、環(huán)境保護緊密結(jié)合，認為只有同時具有保護資源和促進社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展功能的旅游是生態(tài)旅游。

　　(二)、 基于旅游主體行為對生態(tài)旅游定義。這一概念傾向于市場和消費行為為生態(tài)旅游核心內(nèi)容，將生態(tài)旅游做為一種旅游產(chǎn)品向市場推銷，向旅游者提供沒有或很少受到干擾和破壞的自然和文化旅游環(huán)境，如自然旅游、文化旅游、科學(xué)旅游、探險旅游等旅游類型。這種類型的旅游活動相對一般旅游活動，對環(huán)境的影響較小，并可以增強旅游者的環(huán)境保護意識。

　　(三)、 從旅游資源價值觀的角度定義生態(tài)旅游。這一定義強調(diào)旅游管理者、旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦男袨橐?guī)范和旅游規(guī)劃與開發(fā)的資源價值觀，通過旅游活動和旅游教育使旅游者和當(dāng)?shù)鼐用窠h(huán)境保護和環(huán)境道德觀。

　　總之，生態(tài)旅游定義應(yīng)包涵兩個基本內(nèi)容：首先，生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動;第二，生態(tài)旅游是具有強烈環(huán)境保護意識的一種旅游開發(fā)方式。中國生態(tài)旅游實踐的研究上形成了兩個熱點：一個是對我國開展生態(tài)旅游條件的判斷和注意問題的研究，一個是針對特定區(qū)域的生態(tài)旅游規(guī)劃案例研究。

　　二、生態(tài)旅游的保護

　　時下，生態(tài)旅游越來越受到都市人的青睞。開發(fā)生態(tài)旅游，成了不少邊遠地方發(fā)展經(jīng)濟的熱點，但在一些地方游人多了，草木卻少了。一些專家指出，發(fā)展旅游是件好事，但回歸自然先得保護自然，不能破壞生態(tài)環(huán)境。

　　(一) 生態(tài)旅游是對不可再生性資源的保護。旅游景觀不僅是一種有限的資源，而且遭到破壞就無法復(fù)原，具有不可逆性。人口、科技、交通工具的發(fā)展，地球上有限資源所受的壓力日增，大量消費的結(jié)果，使旅游資源日益趨于匱乏。旅游景觀的改變具有持久性，因此也就使它具有非再生性資源的性質(zhì)。

　　(二) 生態(tài)旅游能夠滿足人類對生活品質(zhì)的不斷需求。旅游活動包括在大自然環(huán)境中的自然欣賞以及在文化環(huán)境中，對人文景觀的欣賞。從這種活動中不僅獲得適當(dāng)?shù)纳硇倪\動和鍛煉體魄，使身體更加健康;更因為活動中的靜態(tài)休閑活動以及凈化心靈滿足人們生理上及心理上的需求，獲得的各種感受 ，而使他感覺幸福，培養(yǎng)人們高尚的情操，自尊的情懷，以及對精神上的追求。這些都是人類經(jīng)驗的有益面，強烈的使人獲得滿足感。由于從事旅游活動的增加，人們對于生態(tài)旅游和環(huán)境品質(zhì)重要性的普遍了解，人類要求清新的空氣和純凈的水源，以及減少對旅游資源和環(huán)境破壞的訴求。由此可見，人類的生活需要生態(tài)旅游進行調(diào)劑，為了滿足人們精神上和物質(zhì)上的需求，人類情愿花錢去獲得更好的旅游質(zhì)量。總之，不管時代多么進步、工商業(yè)多么發(fā)達，人類對生態(tài)旅游的需求是不可能降低的。

　　(三) 生態(tài)旅游是對歷史資源的傳承和延續(xù)。當(dāng)我們在西方文明的侵襲下慢慢失去民族傳統(tǒng)特點的時候，屬于我們的旅游資源也漸漸地消失，如果我們不能以生態(tài)旅游的理念開發(fā)和保護旅游資源，那么民族的文化也就真的沒落了!旅游資源是經(jīng)由中華民族祖先的血汗、智能以及夢想改造而成的，是先人們留給我們相當(dāng)?shù)闹匾倪z產(chǎn)。從旅游當(dāng)中我們可以感受到各個歷史階段的痕跡，這些痕跡使我們具有不可替代的教育意義、象征意義和潛作用力，生態(tài)旅游也后世子孫留下最好的寶貴財富。

　　三、結(jié)論

　　可持續(xù)發(fā)展的旅游資源觀就是資源的持續(xù)利用。通過旅游資源的合理開發(fā)、節(jié)約使用、防治污染，保護環(huán)境，維護生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟和旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。人類發(fā)展的歷史表明應(yīng)該維護生態(tài)平衡，可持續(xù)發(fā)展要求維護生態(tài)平衡。人類不可能不發(fā)展，生態(tài)不可能不改變。生態(tài)平衡既然不可能恢復(fù)，只有樹立生態(tài)動態(tài)平衡維護觀才是科學(xué)的，才能為旅游資源開發(fā)和利用可持續(xù)發(fā)展的實踐服務(wù)。

　　利用自然優(yōu)勢發(fā)展旅游，既可滿足都市人的需求，又能發(fā)展地方經(jīng)濟，但要在保護自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進行，避免人的活動破壞自然環(huán)境。專家提出，一方面要加強對游客的管理，另一方面在設(shè)施建設(shè)和項目設(shè)置上要注意生態(tài)環(huán)境承受能力，尤其是生態(tài)本已處在脆弱狀態(tài)的地方，開發(fā)旅游更要謹慎。否則雖然一時紅火，但最終難以為繼，一旦生態(tài)被破壞，當(dāng)?shù)睾统抢锒家苡绊憽?/p>

　　當(dāng)我們回望歷史，人類的文明發(fā)展史是基于自然資源的不斷開發(fā)中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明古國，人類才有了今天的發(fā)展。盡管人類開始懂得理解自然，親近自然，明白自然與人類生活的重要性，但更加應(yīng)該尊重自然，保護自然。現(xiàn)在，我們在發(fā)展生態(tài)旅游中應(yīng)該回報自然，在原生態(tài)保存完好的景區(qū)景點，應(yīng)采取開發(fā)單一旅游線路、不要過多地搞人工建筑、要限制游客數(shù)量、規(guī)定活動范圍等方法來盡可能地減少旅游業(yè)的快速發(fā)展給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)帶來的不利影響。只有這樣，我們才能做到在開發(fā)資源、增加當(dāng)?shù)厥杖胫懈玫乇Ｗo生態(tài)環(huán)境。