摘 要：為提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果，在充分認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)基礎(chǔ)上，建議從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)全過(guò)程入手，做到教學(xué)前端扎實(shí)化、教學(xué)過(guò)程多元化和教學(xué)后端綜合化等對(duì)策提高教學(xué)效果。

　　關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)模式;教學(xué)效果

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的總結(jié)、抽象和概括，基本反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的掌握直接影響學(xué)生對(duì)其他課程的學(xué)習(xí)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生理解我國(guó)市場(chǎng)化改革必然性;有利于學(xué)生理解我國(guó)正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整;利于學(xué)生比較社會(huì)主義和資本主義的優(yōu)劣，認(rèn)識(shí)到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的必然性和先進(jìn)性。但是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果并不理想，教學(xué)實(shí)踐中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)生最頭痛的課程之一，學(xué)生掛科率較高。

　　以我院2018年財(cái)務(wù)管理專業(yè)某班成績(jī)五段分布表為例，學(xué)生的期末微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成績(jī)并不理想，該班總?cè)藬?shù)39，及格率只有66.7%，成績(jī)偏低。從評(píng)卷過(guò)程可以看出：一方面，學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握較為膚淺，客觀題學(xué)生能較為順利地作答，但主觀題回答正確率和完整性偏差;另一方面，學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行綜合分析問(wèn)題的能力有待提高，15分的材料分析題普遍只能得6-7分。

　　一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)分析

　　(一)從學(xué)科地位來(lái)講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的核心主干課

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論，是基于資源稀缺基礎(chǔ)上探討社會(huì)資源有效配置和使用的學(xué)科。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Microeconomics)主要研究經(jīng)濟(jì)個(gè)體如：消費(fèi)者、企業(yè)等微觀個(gè)體與市場(chǎng)均衡價(jià)格形成有關(guān)的經(jīng)濟(jì)行為，因此又稱為價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)許多定理、方法和模型，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的高度提煉和概括[1]。課程內(nèi)容包括各市場(chǎng)主體的生產(chǎn)消費(fèi)目的、利潤(rùn)最大化原則以及不同市場(chǎng)條件下達(dá)到各自利潤(rùn)最大化的行為決策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院專業(yè)主干課程，是專業(yè)必修的核心課程，在經(jīng)管學(xué)院整個(gè)教學(xué)體系中處于基礎(chǔ)主干課程地位。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)+宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué))的學(xué)習(xí)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)其他經(jīng)濟(jì)類學(xué)科如國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、貨幣銀行學(xué)和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等的基礎(chǔ)。

　　(二)從學(xué)科性質(zhì)來(lái)講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)注重實(shí)踐性

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)踐性學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)的美妙在于它的理論，經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量在于它對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的應(yīng)用。[2]微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)學(xué)生抽象思維能力的考察較多。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)名詞多、圖表多、公式多，定理的推導(dǎo)需要借助多種分析工具。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的講授不能僅限于知識(shí)點(diǎn)和定理的簡(jiǎn)單灌輸和死記硬背，應(yīng)更注重培養(yǎng)其應(yīng)用知識(shí)點(diǎn)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的能力。杜威曾經(jīng)說(shuō)，科學(xué)不僅是要學(xué)習(xí)的一堆知識(shí)同時(shí)也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程或方法，其結(jié)論性的基本原理固然重要，但其思維方法、思維過(guò)程即原理形成的思路和過(guò)程更為重要。實(shí)訓(xùn)教學(xué)是在真實(shí)的或仿真的環(huán)境中開展活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)充分參與活動(dòng)，探求知識(shí)獲得體驗(yàn)的教學(xué)模式。[3]

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的推導(dǎo)過(guò)程是經(jīng)濟(jì)學(xué)家尋找發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證的過(guò)程，教師可以采用探究式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的獲得路徑，自己親自去“探求”基本原理，重現(xiàn)理論的形成過(guò)程，這樣能夠防止學(xué)生出現(xiàn)“高分低能”和思維僵化等問(wèn)題。

　　(三)從學(xué)科發(fā)展方向來(lái)講，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)是數(shù)理化、實(shí)驗(yàn)化

　　上世紀(jì)30年代以來(lái)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了四大變革，壟斷競(jìng)爭(zhēng)、不確定性、信息、激勵(lì)和不完全性及異質(zhì)性、搜尋、匹配與機(jī)制設(shè)計(jì)等。[4]隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的形成過(guò)程中，數(shù)量分析思想和方法一直相伴相生。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究采用數(shù)量分析方法，通過(guò)設(shè)定一定的假設(shè)條件模擬現(xiàn)實(shí)，在數(shù)理模型里驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)假設(shè)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的演進(jìn)過(guò)程，也是其不斷按真實(shí)世界修正自己假設(shè)理論的過(guò)程，其理論越來(lái)越逼近現(xiàn)實(shí)，其假設(shè)條件也越來(lái)越寬松，但是其數(shù)學(xué)方法和抽象分析方法越來(lái)越精致、精準(zhǔn)。[8]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天，數(shù)理化在經(jīng)濟(jì)分析中所占比重越來(lái)越多，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化的表征之一，數(shù)理化發(fā)展必將是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的方向。

　　其次是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的實(shí)驗(yàn)化趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)是經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大研究方法之一，經(jīng)濟(jì)學(xué)使用實(shí)驗(yàn)的方法成為實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象在設(shè)計(jì)好的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下，根據(jù)真實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境合理簡(jiǎn)化歸納而成，分析實(shí)驗(yàn)對(duì)象的行為模式，并據(jù)以檢驗(yàn)理論的均衡是否形成。國(guó)外早在20世紀(jì)30年代學(xué)者們就開始利用規(guī)范的實(shí)驗(yàn)室研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。[5]Thurstone利用實(shí)驗(yàn)室對(duì)個(gè)體無(wú)差異曲線的研究，F(xiàn)lood對(duì)博弈論的實(shí)驗(yàn)研究，張伯倫1948年對(duì)產(chǎn)業(yè)組織的實(shí)驗(yàn)研究等。隨著實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，國(guó)外很多大學(xué)如哈佛、布里奇波特等都開始在課堂教學(xué)中使用將經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)作為傳統(tǒng)課堂授課模式的補(bǔ)充，提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐能力。從上世紀(jì)90年代開始，我國(guó)人大、上海交大、上海財(cái)大等高等學(xué)府開始成立經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)行模仿形式的實(shí)驗(yàn)教學(xué)探索。

　　二、提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果對(duì)策分析

　　改革開放以來(lái)，我國(guó)高等教育已經(jīng)從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，這也是社會(huì)對(duì)人才多元化需求的必然要求。隨著市場(chǎng)化改革和高等教育大眾化時(shí)代的到來(lái)，檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)不再是以純粹理論的學(xué)習(xí)和掌握。檢驗(yàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在于能否符合市場(chǎng)的需求，市場(chǎng)和社會(huì)的考核和檢驗(yàn)是人才的培養(yǎng)關(guān)鍵，也更加強(qiáng)調(diào)本科人才培養(yǎng)的應(yīng)用性和實(shí)際操作能力。

　　因此，在高等教育更為重視應(yīng)用化的時(shí)代，作為應(yīng)用性、實(shí)驗(yàn)化趨勢(shì)較強(qiáng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，提高課程教學(xué)效果需要全過(guò)程設(shè)計(jì)、全方位分析，多管齊下方式提高。建議將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)過(guò)程分為三個(gè)部分：課程教學(xué)前端即學(xué)習(xí)課程之前必備之?dāng)?shù)理統(tǒng)計(jì)分析工具的學(xué)習(xí)，這部分課程包括高數(shù)、計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等;具體教學(xué)過(guò)程包括：課堂學(xué)習(xí)、課后習(xí)題練習(xí)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)訓(xùn)等方面;課程學(xué)習(xí)后端即期末試卷考試階段，這部分考核采取期末考試成績(jī)+平時(shí)習(xí)題成績(jī)+實(shí)訓(xùn)報(bào)告成績(jī)等綜合化考核方案。三位一體的學(xué)習(xí)能有效提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果，從多方面提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力和實(shí)踐動(dòng)手能力。

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