這篇包裝設(shè)計(jì)論文探討了社會(huì)心理對(duì)禮品包裝設(shè)計(jì)的影響，禮品包裝設(shè)計(jì)改變圖形不如改變思維, 創(chuàng)意思維的運(yùn)用可以讓包裝圖形產(chǎn)生巨大的生命力。為了提升在包裝圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中創(chuàng)意性思維的能力, 改善包裝圖形的單一表達(dá)方式。

　　關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)論文,禮品包裝

　　

 

　　禮品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)了解和滿足不同受眾的社會(huì)需要與社會(huì)公眾心理， 使其適應(yīng)產(chǎn)品本身的特性， 注重藝術(shù)性和特色性， 并體現(xiàn)送禮者的情義和內(nèi)涵， 以適應(yīng)不同消費(fèi)者的情感需求， 以人為本， 做出考慮社會(huì)公眾興趣的設(shè)計(jì)。

　　一、社會(huì)心理對(duì)禮品包裝設(shè)計(jì)的影響

　　隨著科技發(fā)展， 生活水平的不斷提高， 現(xiàn)代社會(huì)公眾的消費(fèi)方式和理念也日趨多元化。隨著社會(huì)公眾的消費(fèi)觀的成熟， 消費(fèi)正逐漸發(fā)展成一種具有情感需要和心理訴求。今天， 社會(huì)大眾的意識(shí)和行為正主導(dǎo)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)， 因此， 研究消費(fèi)者的社會(huì)心理對(duì)禮品包裝設(shè)計(jì)的影響和作用尤為重要。

　　設(shè)計(jì)是一種重要的社會(huì)想象和行為， 面向社會(huì)公眾的設(shè)計(jì)成為現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)， 而社會(huì)公眾的心理反映又不斷創(chuàng)造出新的設(shè)計(jì)需要。禮品包裝設(shè)計(jì)因其不同產(chǎn)品的地域、文化、民族等客觀特性和實(shí)用功能等主觀特性的不同， 形式也呈現(xiàn)多樣化。在設(shè)計(jì)風(fēng)格上， 有簡(jiǎn)潔大方的包裝;有體現(xiàn)民族文化氣息的設(shè)計(jì);有運(yùn)用新型材質(zhì)尋求設(shè)計(jì)新視覺(jué)新觸感的現(xiàn)代風(fēng)格;有強(qiáng)調(diào)崇尚自然和諧的生態(tài)設(shè)計(jì)， 這些不同風(fēng)格的設(shè)計(jì)均從消費(fèi)者的社會(huì)心理出發(fā)， 進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新和改造。

　　禮品包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言， 如造型、色彩、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、視覺(jué)符號(hào)等傳達(dá)信息， 對(duì)社會(huì)公眾的心理帶來(lái)影響， 消費(fèi)者則通過(guò)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特征認(rèn)識(shí)、選擇商品。其中， 色彩不僅有美化禮品包裝的用途還具有引導(dǎo)銷售功能， 能給予消費(fèi)者視覺(jué)上的感染力， 通過(guò)色彩可以產(chǎn)生聯(lián)想和心理暗示。結(jié)構(gòu)和材質(zhì)是進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)， 合理的結(jié)構(gòu)應(yīng)滿足消費(fèi)者使用方便與舒適的需求， 而材質(zhì)的固有特性使人對(duì)包裝產(chǎn)生心理反應(yīng)， 在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)， 設(shè)計(jì)師要考慮所選材料的特質(zhì)， 以及它們對(duì)社會(huì)公眾的心理影響。視覺(jué)符號(hào)元素則是消費(fèi)者了解產(chǎn)品信息， 獲得精神內(nèi)涵和文化價(jià)值的主要方式， 不同元素的排列組合、色彩的合理配置， 能有效提升產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)力。

　　如：波特蘭CO設(shè)計(jì)代理有限公司和The Great Society機(jī)構(gòu)共同合作完成的pure project鞋的禮品包裝設(shè)計(jì) (圖1) 從外觀到結(jié)構(gòu)都帶來(lái)獨(dú)特趣味。原木的色彩自然而環(huán)保， 材質(zhì)上摒棄了傳統(tǒng)的紙盒形式， 采用了具有紋理的原木材料， 結(jié)構(gòu)上兩雙鞋的禮盒造型， 兼具新奇感觀和實(shí)用功能;給消費(fèi)者以全新感受， 吸引消費(fèi)者的購(gòu)買欲望， 是藝術(shù)形式和功能的完美結(jié)合。

　　社會(huì)公眾的消費(fèi)行為具有很大的主觀性和隨意性， 不同的社會(huì)群體因其不同年齡、不同身份、不同職業(yè)具有不同的消費(fèi)理念， 因此， 設(shè)計(jì)師應(yīng)在禮品的包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)社會(huì)公眾心理進(jìn)行深入剖析， 掌握社會(huì)心理， 使包裝適應(yīng)不同受眾的社會(huì)群體的心理需要。

　　二、禮品包裝設(shè)計(jì)和社會(huì)公眾的情感需求

　　社會(huì)公眾的消費(fèi)需求， 由簡(jiǎn)單滿足生活的物質(zhì)需要不斷向精神需要提升， 其情感需要直接影響著設(shè)計(jì)的風(fēng)格與形式， 設(shè)計(jì)是根據(jù)社會(huì)公眾需要和興趣而改變的。社會(huì)公眾的情感需求在不斷激發(fā)的同時(shí)， 設(shè)計(jì)也源源不斷的在發(fā)展， 而不斷關(guān)注潛在情感需求而進(jìn)行的設(shè)計(jì)， 以求能引領(lǐng)消費(fèi)， 是積極設(shè)計(jì)。對(duì)禮品包裝來(lái)說(shuō)， 首先要能從功能上得到需求， 然后從產(chǎn)品內(nèi)涵上得到情感上的滿足。

　　在這個(gè)情感經(jīng)濟(jì)的時(shí)代， 品牌的魅力、情感化的語(yǔ)言正不斷受到關(guān)注。禮品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)迎合社會(huì)大眾的情感需求， 感染消費(fèi)者的情緒。具有情感表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)可滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的情感需要， 順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。

　　情感需求反映了社會(huì)公眾的價(jià)值取向。禮品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)旨在從消費(fèi)者的情感需要出發(fā)， 催化消費(fèi)者的情感需求， 引導(dǎo)消費(fèi)。優(yōu)秀的禮品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)賦予產(chǎn)品蘊(yùn)含的情感感染力， 促進(jìn)人際之間的情感交流， 體現(xiàn)產(chǎn)品與消費(fèi)者情感上的互動(dòng)。

　　如：Athanasios Babalis設(shè)計(jì)的酒包裝設(shè)計(jì) (圖2) , 在見(jiàn)慣了華麗但空虛的紙質(zhì)包裝設(shè)計(jì)后， 獨(dú)特而簡(jiǎn)約的造型和質(zhì)感給人以耳目一新的感覺(jué)， 包裝強(qiáng)調(diào)木材的天然質(zhì)感， 給人愉悅的感受。每個(gè)包裝均有提手便于攜帶， 而包裝根據(jù)酒瓶的數(shù)量可提供了不同規(guī)格的設(shè)計(jì)， 單獨(dú)的包裝貼合在一起不浪費(fèi)空間， 將其不同組合起來(lái)的包裝更可組合成美觀的酒架。這款酒包裝設(shè)計(jì)很好的實(shí)現(xiàn)了功能與美感的結(jié)合， 追逐情感需求的設(shè)計(jì)給人以舒適隨意的感覺(jué)， 吸引社會(huì)公眾購(gòu)買并能引起消費(fèi)者的共鳴。

　　三、社會(huì)公眾的消費(fèi)觀對(duì)禮品包裝設(shè)計(jì)的思考

　　社會(huì)公眾的消費(fèi)觀的變化， 衍生了不同的禮品包裝設(shè)計(jì)思考。社會(huì)公眾已越來(lái)越不滿足于千篇一律的產(chǎn)品設(shè)計(jì)， 而更加注重生活質(zhì)量， 表達(dá)自己更多的主觀感受， 禮品包裝設(shè)計(jì)逐漸向個(gè)性化、品牌化、生態(tài)化、綠色化等方向發(fā)展。

　　(一) 個(gè)性化、品牌化

　　社會(huì)公眾的消費(fèi)選擇已成為展示社會(huì)地位、性格特征、個(gè)人愛(ài)好、審美觀點(diǎn)的平臺(tái)， 社會(huì)公眾的興趣所在更推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。個(gè)性化和品牌化的禮品包裝設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物， 社會(huì)大眾喜愛(ài)的包裝設(shè)計(jì)， 有其獨(dú)特的個(gè)性和魅力， 迎合社會(huì)心理， 吸引消費(fèi)者注意， 使品牌被廣泛接受， 更是企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的要點(diǎn)。

　　個(gè)性化要求禮品的包裝設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的創(chuàng)意， 成功的包裝設(shè)計(jì)作品凝聚著設(shè)計(jì)者充滿個(gè)性的創(chuàng)意， 體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)消費(fèi)者主觀意識(shí)、情感需求的深刻理解。

　　品牌化是設(shè)計(jì)的重要組成部分， 品牌文化影響消費(fèi)者的選擇。其傳達(dá)的價(jià)值和情感， 代表著消費(fèi)者的精神追求。品牌所具有的價(jià)值觀念、審美情趣、情感語(yǔ)言等信息代表著一種品位、一種生活態(tài)度， 一種價(jià)值觀， 使消費(fèi)者得到心靈上的呼應(yīng)。

　　(二) 生態(tài)化、綠色化

　　隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展， 產(chǎn)品的批量化生成， 禮品的包裝設(shè)計(jì)也給人們帶來(lái)了諸多關(guān)于生態(tài)的反思。白色污染、垃圾處理、過(guò)度包裝等問(wèn)題致使傳統(tǒng)鋪張浪費(fèi)的社會(huì)大眾的消費(fèi)心理受到質(zhì)疑， 今天， 越來(lái)越多的社會(huì)公眾推崇節(jié)能、環(huán)保的綠色消費(fèi)。

　　其中， 禮品包裝設(shè)計(jì)中的過(guò)度包裝在當(dāng)今中國(guó)尤為突出， 中國(guó)是禮儀之邦， 人們習(xí)慣通過(guò)送禮的禮品來(lái)融通感情， 體現(xiàn)層次， 并以此來(lái)衡量送禮和收禮方彼此間的關(guān)系。中國(guó)歷來(lái)形成的交際文化和非理性禮品消費(fèi)行為使過(guò)度包裝之風(fēng)越刮越烈。隨著全社會(huì)對(duì)環(huán)境與生態(tài)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)， 設(shè)計(jì)應(yīng)從對(duì)人類的切身利益與持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)， 將生態(tài)保護(hù)引入到設(shè)計(jì)思維過(guò)程中。

　　過(guò)度包裝的華而不實(shí)， 增加了很多生活垃圾， 現(xiàn)今， 越來(lái)越多人反對(duì)過(guò)度包裝。而有機(jī)的包裝讓產(chǎn)品看上去則更新奇、質(zhì)樸。如：Bryant Lee設(shè)計(jì)的菲律賓海鹽禮品包裝 (圖3) 采用了菲律賓當(dāng)?shù)氐奶烊蛔貦皹淙~， 由菲律賓當(dāng)?shù)氐氖止に囌呔幊蓚鹘y(tǒng)的包裝形式的， 麻線的部份也是用天然香蕉樹制成。甚至連標(biāo)簽的地方， 都印刷在來(lái)自一種用白茅制成的紙張上， 全部包裝的來(lái)源都是生物所能分解的材料， 這種既傳統(tǒng)又具當(dāng)?shù)靥厣亩Y品包裝， 讓整個(gè)產(chǎn)品回到了自然狀態(tài)， 不同的天然材質(zhì)更讓人感到親切， 不僅吸引了外地游客購(gòu)買產(chǎn)品的目光， 更推動(dòng)銷售， 帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)利益。

　　可持續(xù)的綠色消費(fèi)觀改變了社會(huì)大眾的消費(fèi)心理， 隨著污染加劇、植被破壞， 綠色環(huán)保成為大眾關(guān)注的問(wèn)題。代表自然的色彩和材質(zhì)成為了人們的“環(huán)保”情結(jié)的寄托載體， 人們開始抵制購(gòu)買在生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中產(chǎn)生環(huán)境污染的商品。它要求設(shè)計(jì)師要研究社會(huì)心理， 摒棄一味在產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)上的標(biāo)新立異和過(guò)渡浪費(fèi)， 而要將重點(diǎn)放在真正意義上的設(shè)計(jì)層面上， 使產(chǎn)品既環(huán)保節(jié)能， 又美觀適用。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展、工業(yè)的進(jìn)步， 社會(huì)公眾的消費(fèi)心理正逐步提升為更高的情感需要， 社會(huì)心理現(xiàn)象和行為的研究與情感需求元素的運(yùn)用是禮品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵， 富有情感、迎合社會(huì)心理的禮品包裝不僅提高了產(chǎn)品的價(jià)值， 更是人們精神文化生活的需要。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1][法]讓·波德里亞。消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富、全志鋼譯， 南京：南京大學(xué)出版社， 2008年10月。

　　[2]章利國(guó)著。現(xiàn)代設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社， 2005年5月。

　　[3]朱穎芳編著。得意忘形--適度包裝專輯[M].天津大學(xué)出版社， 2011年9月。

　　[4]陳瑰麗。論現(xiàn)代消費(fèi)心理與包裝設(shè)計(jì)的雙向互動(dòng)[J].包裝工程， 2006年04期。

　　推薦閱讀：包裝設(shè)計(jì)如何運(yùn)用剪紙藝術(shù)

　　這篇藝術(shù)類期刊投稿發(fā)表了包裝設(shè)計(jì)如何運(yùn)用剪紙藝術(shù)，剪紙藝術(shù)是中華民族文化的傳承，剪紙藝術(shù)被運(yùn)用在很多領(lǐng)域當(dāng)中，其中包裝設(shè)計(jì)就是一種將剪紙藝術(shù)融合進(jìn)來(lái)的，在包裝設(shè)計(jì)中找到創(chuàng)新的契合點(diǎn)，探討了綏化剪紙藝術(shù)作品形式的應(yīng)用方法，極大豐富了受眾的視覺(jué)效果。