摘要：徽州木雕立足于雕，根據(jù)建筑物體的部件需要與可能，采取圓雕、透雕、鏤空雕、高淺浮雕和線刻等雕刻表現(xiàn)手法。木雕在徽派古建筑上通常表現(xiàn)在梁架、梁托、斗拱、雀替、檐條，樓層欄板、華板、柱棋、窗扇、欄桿等。特別是沿天井四周一圈齊整的欄板上，這是古民居裝飾文化大顯身手的地方，雕花掇朵，富麗繁華。

　　鍵詞：工藝樣式,雕刻題材,文化取向

　　今皖南黃山一帶為古之徽州。徽州境內(nèi)分布有數(shù)百個聚族而居的村落，較為完整地保存了明、清及民國時期建造的古民居數(shù)千余幢。以磚木結構為主體的徽州古建筑，經(jīng)受大自然嚴峻的考驗，數(shù)百年來依然聳立。

　　徽州古民居建筑不僅講究外形的恢宏、奇?zhèn)ィ铱桃庾非笪輧?nèi)的裝飾美。傳統(tǒng)的徽州木雕、石雕、磚雕藝術極大地豐富了這種裝飾的內(nèi)容。從建筑學和美學兩個方面展示著自身的生命力，它不僅體現(xiàn)了徽州人民的智慧與偉大，也表明了建筑與雕刻裝飾藝術是人類文化寶庫中的珍品。

　　一、獨特的工藝樣式

　　雕刻在動工之初，設計者已有整體規(guī)劃，特別是梁托、梁架、斗拱、雀替、檐條、月梁上的雕刻，需待雕成后方能安裝。使用什么樣的內(nèi)容與形式，既要考慮美觀，又要重視實用，不損梁柱承重功能。

　　如大窗子下方欄板，天井四周上方的橫板、檐條等，由于板薄而采用浮雕較多，雕刻內(nèi)容大多是戲劇題材，如《連環(huán)計》里的貂蟬和呂布，《白蛇傳》里的許仙與白娘子，《慶功堂》上的八千歲程咬金與眾將官等，皆紛紛在窗下或檐條上粉墨登場。在窗子和屏門隔扇下方雕刻的花鳥走獸、八寶博古等也都是采用淺浮雕表現(xiàn)手法，但刻畫得比較精細。在梁托，斗拱、雀替以至粗大的月梁上采用圓雕、高浮雕、鏤空雕，還要考慮不妨礙它的承重力。

　　建筑工程論壇推薦：《低溫建筑技術》1979年創(chuàng)刊，由中國建筑學會建筑施工學術委員會冬季施工專業(yè)委員會、黑龍江省土木建筑學會、黑龍江省寒地建筑科學研究院主辦。本刊寓實用性、學術性、知識性于一體，是中國自然科學建筑類核心期刊、中國科技論文統(tǒng)計源期刊、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊、中國學術期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計源期刊、中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫收錄期刊，是指導我國建筑科學技術和冬期施工技術發(fā)展的唯一專業(yè)性刊物。

　　如休寧陳霞村一清代民居，其月梁“雙獅相對搶繡球”，很巧妙地用局部鏤空的圓透雕和高浮雕組成，左右對稱，形象生動，惹人喜愛;四周還雕有花鳥等相襯托，氣勢雄偉，精細華麗。梁托往往采用圓雕手法，獅、象、虎、麒麟和單個人物像、福祿壽、八仙、羅漢以及《西游記》里面孫悟空、豬八戒、沙僧的形象。這些實用工藝，主要是支撐橫梁、檐條的作用，又以它優(yōu)美的動勢亮相的姿態(tài)護衛(wèi)在那里，給人以威嚴、莊重、豪華的美感。

　　徽州木雕中的個性特征，能充分體現(xiàn)在刀刻形象上，應該感謝那些名不見經(jīng)傳的能工巧匠，為我們留下了珍貴的藝術遺產(chǎn)。徽州木雕作品繪畫性很強，作品從正面觀賞最佳，每一塊或一組是在一個平面上，采用陽刻的手法，依據(jù)畫面的結構，逐漸遞增，使層次加深。

　　它們的形體受雕刻材料的實用板面所約束，處理層次基本上在允許雕刻深度的平面上變化，整體感很強。從雕刻裝飾角度，安裝時也有技巧，講究觀賞視角，花邊的配置可以不放在一個平面上，顯得層次豐富，在統(tǒng)一中求變化。

　　“物必飾圖，圖必有意。”木材經(jīng)過工匠們的加工，成為傳統(tǒng)建筑和雕塑藝術上的奇葩。人物、道士、羅漢、山川、戲曲傳說，姿態(tài)各異，使人目不暇接;有的雕著四季花草，那含苞欲放的蓮瓣，迎風起舞的菊花，使人清心悅目;有的刻鸞鳳麒麟、游龍、仙鶴，姿態(tài)萬千，栩栩如生;有的雕著雞、鴨、豬、牛、鵝、羊，寓意六畜興旺;壽星、八仙、和合二仙象征著吉祥如意;有的橫額和窗柵上還雕刻著仕女飲宴、車馬出行、舞樂百戲圖等，體態(tài)生動，絢麗多彩，使人感到趣味盎然。這些圖案均以散點透視來安排，把不同時間、空間里的物體組合在一起，形成豐富多彩的內(nèi)容。

　　徽州木雕、石雕、磚雕藝術還善于處理原材料本色，既能融合在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術，更為古色古香的建筑錦上添花。這些宅第多用柏木、梓木、椿木、銀杏、楠木、梨木、甲級杉等特種木材建造。為炫耀木材品質(zhì)的高貴，均不加油漆，由于木材的本色柔和及木年輪紋的自然美，就使得這些雕刻更加生動。

　　二、豐富的雕刻題材

　　縱觀徽州木雕藝術的規(guī)模，大的如民屋、祠堂、寺廟等建筑裝飾，小至日常生活用具和文房中的筆、墨、硯等，應用范圍極其廣泛。木雕工藝的內(nèi)容：人物、山水、花卉、飛禽、走獸、蟲魚、云紋、水紋、八寶博古、文字楹聯(lián)，以及幾何形體等圖案，有寫實的、有寫意的，有具象的、抽象的。可以說無所不包，只是在使用范圍和對象上各異，內(nèi)容布局有所側(cè)重。

　　名人軼事、文學故事、戲曲唱本、宗教神話、民俗風情、民間傳說和社會生活等題材。描寫帝王將相、才子佳人的貴族生活，文人騷客的風雅畫面和宗教神話、先賢事跡。

　　民間習俗與傳統(tǒng)題材有人們喜聞樂見的“八仙過海”“和合二仙”“觀音渡海”，《西游記》中的“鬧天宮”“豬八戒娶親”“三打白骨精”，“瑤池瓊會”和“郭子儀祝壽”“劉備招親”“麻姑祝壽”“福祿壽”“麒麟送子”“抬角戲”“鬧元宵燈會”，以及體現(xiàn)勞動人民傳統(tǒng)觀念和美好向往的。2.受朱子理學影響表現(xiàn)“忠”“孝”“節(jié)”“義”的題材如：表現(xiàn)忠的“岳母刺字”，表現(xiàn)孝的“臥冰取魚”“封股療母疾”，表現(xiàn)節(jié)的“民族英雄像”“楊家將”“戚家兵”，表現(xiàn)義的“周仁獻嫂”“蘇武牧羊”等畫面。

　　3.描繪人們修養(yǎng)生息的題材有砍柴的樵夫、待耕的農(nóng)夫、牛背上的牧童、紡車前的村姑和飼養(yǎng)家禽家畜、推車、擔水、捕魚、撐船等的山區(qū)勞動人民形象。4.還有描繪兒童游紅、游藝表演，耍燈、舞龍舞獅、花船、跑驢等民間藝術活動的歡慶場面。即使是戲劇和其他人物、動態(tài)形象，徽州木雕中也很少見到體型高大，性格豪放粗獷的形象，劇中人即便是北方人，雕刻藝人也將其設計得比較矮小，呈現(xiàn)出江南人的秀色氣韻。