內(nèi)容摘要：存在共同需求的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象包含兩層含義：競(jìng)爭(zhēng)者參與競(jìng)爭(zhēng)之初設(shè)定的競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo);競(jìng)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)所實(shí)現(xiàn)的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果。競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)與競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果的差距就是競(jìng)爭(zhēng)成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)。有研究者認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)載體才是競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，如產(chǎn)品、價(jià)格質(zhì)量等，但本文認(rèn)為，這些都只是競(jìng)爭(zhēng)行為的物質(zhì)載體，或者說(shuō)是競(jìng)爭(zhēng)的手段。

　　關(guān)鍵詞：競(jìng)爭(zhēng)力競(jìng)爭(zhēng)整合系統(tǒng)

　　競(jìng)爭(zhēng)最初是一個(gè)生態(tài)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指在一個(gè)群落中生活在一起的同種或異種生物因?yàn)橘Y源不足以滿足所有生物的需要時(shí)而對(duì)同種資源的爭(zhēng)奪。

　　“競(jìng)爭(zhēng)”是“競(jìng)”、“爭(zhēng)”二字的合成詞。最早在《莊子•齊物論》中就有“有競(jìng)有爭(zhēng)”的記載。郭象注曰：“并逐曰競(jìng)，對(duì)辯曰爭(zhēng)。”可見，在古漢語(yǔ)中，競(jìng)和爭(zhēng)原本是兩個(gè)單音節(jié)詞，兩個(gè)詞含義相近，但也有區(qū)別：“競(jìng)”重在“動(dòng)手”，“爭(zhēng)”重在“動(dòng)口”。后來(lái)，隨著歷史的演進(jìn)，“競(jìng)”和“爭(zhēng)”才逐漸變成一個(gè)詞。西方“競(jìng)爭(zhēng)”一詞最早出現(xiàn)在古希臘時(shí)期亞里士多德《政治學(xué)》一書中，并把“競(jìng)爭(zhēng)”和“壟斷”作為一對(duì)范疇，“壟斷”是由于沒有人“去向他競(jìng)爭(zhēng)”，他還提出了“優(yōu)勝劣汰的規(guī)律”。

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中處處可見競(jìng)爭(zhēng)的身影：動(dòng)物界有“大魚吃小魚、快魚吃慢魚”，植物間有“水份之爭(zhēng)、陽(yáng)光之爭(zhēng)、養(yǎng)份之爭(zhēng)”;學(xué)術(shù)有百家爭(zhēng)鳴，體育有金牌之夢(mèng)，政府有選舉之戰(zhàn)，市場(chǎng)有顧客之爭(zhēng)。

　　前面從競(jìng)爭(zhēng)的普遍意義上作了說(shuō)明，下面探討競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，一些學(xué)者從不同的角度對(duì)競(jìng)爭(zhēng)下了定義。概括起來(lái)主要有兩類，一類是把競(jìng)爭(zhēng)定義為一種爭(zhēng)勝、爭(zhēng)奪、甚至搏擊的行為，例如，張金昌認(rèn)為：“競(jìng)爭(zhēng)是兩個(gè)或兩個(gè)以上主體為了某一目標(biāo)或利益而進(jìn)行的爭(zhēng)奪或較量。”而《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典》中競(jìng)爭(zhēng)一詞被定義為“一種發(fā)生在個(gè)人(團(tuán)體、或國(guó)家)間的爭(zhēng)勝行為，只要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同利益團(tuán)體在為某種大家都達(dá)不到的目標(biāo)而奮斗，就會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)”。另一類則把競(jìng)爭(zhēng)定義為一個(gè)過(guò)程。例如，胡大立認(rèn)為，“競(jìng)爭(zhēng)是在市場(chǎng)組織方面的相互獨(dú)立的市場(chǎng)生產(chǎn)者，為了獲得有利的產(chǎn)銷條件或投資領(lǐng)域而相互爭(zhēng)奪、各競(jìng)其能的過(guò)程。”筆者認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)是一種行為，但也不完全是一種行為就能概括其內(nèi)涵的，所以，把競(jìng)爭(zhēng)定義為一種過(guò)程是更為恰當(dāng)?shù)模锤?jìng)爭(zhēng)是兩個(gè)或兩個(gè)以上的競(jìng)爭(zhēng)主體(個(gè)人或組織)為了共同所需的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象(目標(biāo)或利益)而展開的爭(zhēng)奪較量過(guò)程。

　　競(jìng)爭(zhēng)的成立要件

　　按照法律規(guī)定成立的法律行為所必不可少的事實(shí)要素就是法律行為的成立要件，只有當(dāng)行為人的某一表意行為符合特定法律行為的成立要件時(shí)，其行為才能構(gòu)成特定的法律行為。雖然經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)行為沒有法律行為的要求那么嚴(yán)格，但是也應(yīng)該有它的成立要件，這一點(diǎn)在競(jìng)爭(zhēng)理論的研究者中已達(dá)成共識(shí)，但目前爭(zhēng)論的是競(jìng)爭(zhēng)成立要件的內(nèi)容應(yīng)該包括哪些。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)行為成立最起碼應(yīng)該具備三個(gè)要件：利益獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)主體，即競(jìng)爭(zhēng)者是誰(shuí);競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，即競(jìng)爭(zhēng)什么;競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，即利益和對(duì)象最后如何在競(jìng)爭(zhēng)者中間分配。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)行為成立必須滿足三個(gè)條件：共需性，即競(jìng)爭(zhēng)者必須有共同的需求;稀缺性，由于資源的稀缺導(dǎo)致不能滿足所有人的相同需求;必須存在“機(jī)會(huì)均等、自由選擇、優(yōu)勝劣汰”的機(jī)制。

　　筆者認(rèn)為，如果競(jìng)爭(zhēng)主體不能自由地進(jìn)行獨(dú)立的意思表示，那么這樣的競(jìng)爭(zhēng)是不真實(shí)的;如果競(jìng)爭(zhēng)的失敗者沒有懲罰，競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者沒有激勵(lì)，競(jìng)爭(zhēng)也就失去了它存在的最根本理由。如果沒有共同的需求，即競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，競(jìng)爭(zhēng)者也就沒有了行動(dòng)的動(dòng)力。上述兩種觀點(diǎn)都從不同角度分析了競(jìng)爭(zhēng)行為的成立要件，但都不準(zhǔn)確、不全面，第一類觀點(diǎn)忽略了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勝劣汰的激勵(lì)機(jī)制，而第二類觀點(diǎn)又忽略了競(jìng)爭(zhēng)主體。因此，本文認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)行為成立的要件應(yīng)該包括六個(gè)方面的內(nèi)容：利益獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)者;共同需求的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象;滿足共同需求的資源是稀缺的;“優(yōu)勝劣汰”的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制;自由選擇、具體明確的競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域;競(jìng)爭(zhēng)倡議。下面分別詳細(xì)說(shuō)明。

　　競(jìng)爭(zhēng)者是指參與競(jìng)爭(zhēng)的主體。任何行為都必須有行為主體，競(jìng)爭(zhēng)只能在競(jìng)爭(zhēng)者之間進(jìn)行，競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)起、競(jìng)爭(zhēng)倡議的選擇、競(jìng)爭(zhēng)的勝負(fù)都取決于競(jìng)爭(zhēng)者的主觀判斷和參與競(jìng)爭(zhēng)的能力。競(jìng)爭(zhēng)主體的不同就構(gòu)成不同層次的競(jìng)爭(zhēng)：競(jìng)爭(zhēng)主體為企業(yè)的是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，主體是城市的就是城市競(jìng)爭(zhēng)，主體是國(guó)家則是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)。值得一提的是，競(jìng)爭(zhēng)者必須是一個(gè)能夠獨(dú)立決策、有一定競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力、可以自由選擇的理性的決策者。