摘 要：　社會主義核心價值觀的培育與踐行有助于中國法治文化建設，法治文化建設對社會主義核心價值觀的培育與踐行具有特殊而重要的現實意義。社會主義核心價值觀與中國法治文化在內在本質上具有一致性，在基本內涵上互有層次性，在思想內容上具有契合性，在發展目標上具有統一性，在功能建構上具有互助性。二者相互聯系、相互促進，具有緊密的內在邏輯聯系與深刻的雙向辯證關系。

　　關鍵詞：　社會主義核心價值觀; 法治文化; 邏輯關系;

　　黨的十八大首次提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，強調社會主義核心價值觀對建設社會主義文化強國的重要作用。黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，闡明了社會主義核心價值觀與法治文化的相互關系與相互作用，強調“大力弘揚社會主義核心價值觀……以法治體現道德理念、強化法律對道德的促進作用，以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用……必須弘揚社會主義法治精神，建設社會主義法治文化”[1]。2018年5月7日，中共中央印發的《社會主義核心價值觀融入法治建設立法修法規劃》，明確指出要“弘揚法治精神，樹立社會正氣，鞭撻丑惡行為，引導人們自覺踐行社會主義核心價值觀”[2]。由此可見，大力倡導和培育社會主義核心價值觀與加強中國法治文化建設都是黨中央作出的重大倡議性決策部署。那么社會主義核心價值觀與中國法治文化是怎樣的邏輯關系?它們究竟存在著什么樣的內在聯系呢?筆者擬從內在本質、基本內涵、思想內容、發展目標、功能建構等五個方面對社會主義核心價值觀與中國法治文化相互之間具有的邏輯關系進行探討與辨析，以探究社會主義核心價值觀與中國法治文化的深層聯系。

　　一、社會主義核心價值觀與中國法治文化在內在本質上具有一致性

　　社會主義核心價值觀是當代中國在社會主義初級階段上凝練而成的具有鮮明的時代性、創造性、本土性的共同價值觀念。中國法治文化從其內在性來講是在法治實踐的基礎上形成的有關法治方面的思想、意識、觀念、精神。由此可見，社會主義核心價值觀與中國法治文化在本質上都是一種上層建筑，而思想、觀念、意識的產生都是與人們的物質生產實踐和社會交往關系緊密交織在一起的，并由特定的社會歷史條件所決定與制約。正如馬克思所說：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程。”[3](P152)因此，我們探究社會主義核心價值觀與中國法治文化本質上的邏輯一致性還需從其產生的社會性質狀況、實際情況定位、具體發展階段上來探究溯源。

　　(一)在社會性質上具有邏輯一致性

　　社會主義核心價值觀是對社會主義的重要特征在價值理想層面的經典概括，其本質屬性與重要標志是社會主義。社會主義核心價值觀從本質上來看就是馬克思主義的核心價值觀，是社會主義意識形態的本質體現，是馬克思主義理論在當代中國的當代形態、中國形態、具體形態。它是以馬克思主義為指導，以解決中國現代經濟發展、現代政治建構、現代文化建設、現代社會治理、現代生態保護等諸多時代課題為立足點，以維護人民根本利益、體現人民主體地位、保障人民民主權利為根本目標的核心價值觀。同樣，當前我們所要建構的中國法治文化也是屬于社會主義性質的法治文化，即社會主義法治文化。社會主義是我國一切制度和文化形態的內在規定與本質要求，盡管中國法治文化建設一方面要學習和借鑒包括西方法治文化在內的一切優秀文明成果，另一方面要繼承和弘揚中華優秀傳統法治文化。但是，當前中國法治文化在本質上不能失去社會主義性質，不能偏離社會主義軌道。中國要建立起以馬克思主義為指導思想，以生產資料公有制為經濟基礎，以人民民主為本質特征，以中國共產黨的領導為政治特色，以中國特色社會主義道路、理論體系和制度為其根本前提的社會主義法治文化。

　　(二)在實踐定位上具有邏輯一致性

　　社會主義核心價值觀不是從中國封建社會中生長出來的價值觀，也不是西方國家的價值觀。社會主義核心價值觀是在當前中國所處的社會歷史條件與時代大背景下，從國家層面、社會層面、個人層面提煉出來的核心價值觀，是具有本土性、特色性、時代性的中國特色社會主義核心價值觀。其最基本的定位就是中國當代，最明顯的特征就是中國特色，最突出的風格就是中國風格。同樣，當代中國法治文化不是封建社會的以人治為主要內容的法治文化，也不是資本主義意識形態引導下的法治文化。中國法治文化建設中要構建的法治文化是中國自創性、自主性、自導性的法治文化，是反映中國實際、適應中國需要、體現中國特色的法治文化。中國法治文化建設是從我國實際出發，立足于中國的經濟國情、政治國情、文化國情、社會國情，走中國共產黨領導、人民當家做主和依法治國有機結合的中國特色法治文化發展道路。

　　(三)在發展階段上具有邏輯一致性

　　社會主義核心價值觀是我國處于社會主義初級階段，而非其他階段的價值凝練。因此社會主義核心價值觀不是“世界大同”“共產主義”“人類自由而全面發展”等代表未來理想社會的價值觀念，也不是“忠誠”“榮譽”“親親”“尊尊”等維護封建統治秩序和地位的封建思想觀念，而是遵從當前中國時代要求，體現目前中國社會階段性取向，處于社會主義初級階段的核心價值觀。同時，中國法治文化建設還處于初級階段，初級階段的法治文化建設存在著法治文化發展不平衡不充分、社會主義民主法制還不健全等問題，“信權不信法、信錢不信法、信鬧不信法”“權大于法、錢大于法”“有法不依、執法不嚴”等現象還較為嚴重，人治觀念強烈，法治觀念淡薄等現象也較為普遍。所以，中國法治文化建設目前還處于起步階段，還存在許多不盡人意的地方，還是我國在社會主義初級階段的一項艱巨任務，這也就決定了中國法治文化建設必定是一個長期實踐、曲折發展、不斷探索和日益完善的過程。

　　二、社會主義核心價值觀與中國法治文化在基本內涵上互有層次性

　　關于法治文化的內涵，學術界眾說紛紜，莫衷一是。從總體上來看大致分為三類：廣義法治文化(包括人類所創造的一切法治文明成果)、中義法治文化(包括政治性的法治文化與精神性的法治文化)、狹義法治文化(精神性的法治文化)。筆者認為單純講法治文化的內涵，應該取狹義法治文化，即在法治實踐中生成的法治思想、觀念、意識等精神性的先進文化形態。社會主義核心價值觀的基本內涵則是指中國在社會主義初級階段凝練而成的具有統領性、主導性、支配性的最基礎、最核心、最深層的價值觀念。社會主義核心價值觀與中國法治文化的基本內涵在狀態、認知、發展上互有明顯的層次性特征，而這種層次性的存在又是促進兩者之間相互聯系與相互貫通的基礎與動力。

　　(一)社會主義核心價值觀與中國法治文化在基本內涵的狀態上具有“里”與“表”的層次性

　　一方面，社會主義核心價值觀是我國社會主義意識形態中最持久、最深沉的精神力量，是引導我國社會主義文化正確走向的價值共識，是凝魂聚氣、強基固本的生命之魂。因此，社會主義核心價值觀構成了貫穿于中國法治文化的內核與靈魂，指明了中國法治文化的基本走向與內在基礎。正如習近平同志所指出的，“核心價值觀是決定文化性質和方向的最深層次要素。”[4](P163)社會主義核心價值觀為中國法治文化發展提供了深厚的價值力量、價值靈魂、價值向導、價值理想。沒有社會主義核心價值觀做內在支撐和方向引導，社會主義法治文化就會因為缺少靈魂指引而陷入迷途，偏離正軌，變為法律工具主義。另一方面，中國法治文化是內化與活化社會主義核心價值觀的文化土壤和外部載體。在中國法治文化建設過程中，不僅包括培育人們的法治意識、法治精神、法治理念與法治信仰，還包括發展與完善社會主義法律制度與法律規范，同時也包含著營造人們尊法、學法、用法、守法的法治環境與法治氛圍。在法治意識、法治精神、法治理念、法治信仰、法律制度、法律規范、法治環境的浸潤與滋養下，社會主義核心價值觀會更富有傳播力、感染力、說服力，更有利于其貫穿到社會生活的各個細小領域。由此可知，社會主義核心價值觀與中國法治文化實際上是“里”與“表”的辯證關系，“表”是外在形體，“里”是內在靈魂，內在靈魂融通于外在形體之中，外在形體則承載著內在靈魂。

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