這篇政工師職稱論文發(fā)表了紅色文化在高校思想政治教育中的價值，紅色文化是社會主義文化的重要組成，延續(xù)了中國人民在艱苦奮斗的歲月和建設中逐漸形成的，在高校思想政治教育中引導大學生樹立正確的理想信念，深入共產黨的斗爭精神，論文分析了河北紅色文化在高校應用中的制約因素。
【關鍵詞】政工師職稱論文,河北紅色文化,思想政治教育,實現(xiàn)途徑
2015年1月中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中指出，“高校意識形態(tài)陣地建設，是一項倡議工程、固本工程、鑄魂工程。”樹立高校大學生正確的意識形態(tài)，紅色文化的培育至關重要。生動而鮮活的紅色文化可以浸潤到高校的愛國主義教育中，鼓舞大學生擔當起民族復興的神圣使命。因此，探討河北紅色文化在高校思想政治教育中的作用和實現(xiàn)途徑對于大學生樹立正確的思想意識、激勵大學生為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗都具有積極的意義。
一、紅色文化的內涵
紅色文化指的是中國共產黨成立以來，領導中國人民在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭及社會主義建設過程中涌現(xiàn)出的理想、信念、精神及其物質載體。紅色文化是中國人民在艱苦的斗爭歲月和努力建設中國特色社會主義過程中逐漸形成的革命精神和崇高風范，它是中國特色社會主義文化的重要組成部分。紅色文化的內涵非常豐富，概括起來可包括兩個層面的內容：一是革命精神和當代優(yōu)秀精神的延伸，包括戰(zhàn)爭年代傳承下來的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，以及當代涌現(xiàn)出的雷鋒精神、奧運精神、航天精神等等;二是精神賦予的物質載體，包括革命戰(zhàn)爭遺址、歷史紀念館、烈士陵園以及紅色影視作品、紅色歌謠等文學作品。河北歷史底蘊深厚，擁有豐富的紅色文化資源，其中西柏坡紀念館、冉莊地道戰(zhàn)遺址、華北軍區(qū)烈士陵園等作為全國愛國主義教育示范基地，是河北高校開展思想政治教育的重要思想來源和物質載體。
二、紅色文化的價值
在高校思想政治教育中，紅色文化的主要價值就是引導大學生樹立正確的理想信念、擺脫迷茫的精神信仰。河北紅色文化之于大學生思想政治教育的價值，具體表現(xiàn)在三個方面。1.引領大學生堅定政治立場紅色文化精神蘊含革命理想主義內涵，可以引導大學生樹立科學的理想信念。進入互聯(lián)網時代，我們接收到越來越多的信息和文化，然而一些低俗文化也趁虛而入。革命戰(zhàn)爭年代，中國共產黨之所以能領導軍隊和人民克服一切艱難險阻取得勝利，正是依靠著堅定的理想信仰。紅色文化經過艱苦的革命年代的磨礪，新時期又逐漸涌現(xiàn)出艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)、自強不息的時代精神。紅色文化在傳承與發(fā)展過程中凝結了共產黨人優(yōu)秀的精神品質，這也正是我們社會主義大學思想政治教育的精神方向。在大學生思想政治教育中融入紅色文化，引導大學生堅持“四項基本原則”，即:堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持中國共產黨領導，堅持馬列主義、毛澤東思想。通過河北紅色革命遺址的參觀，進一步讓學生深入感受共產黨堅定的理想信念和頑強的斗爭精神，讓大學生自覺堅定政治立場和信念。
2.引導大學生樹立正確的人生觀和價值觀紅色文化蘊含的英雄主義事跡和高尚的人格典范，鮮活的詮釋了人生價值所在，可以教導大學生思考人生的意義和價值。革命年代，中國共產黨人依靠艱苦奮斗和為人民服務的崇高理想，克服重重艱難險阻，完成長征——人類歷史上的偉大奇跡，最終在中國建立起社會主義制度。當前大學生抗挫折能力普遍不強，學業(yè)、愛情遇到些許打擊，就抑郁寡歡、頹廢消極，甚至產生悲觀厭世的想法，這樣的人生態(tài)度將嚴重影響青年學生未來的成長成才。長征以生動的人物、事跡不僅能夠引導大學生體會“苦中作樂”的精神，也能夠使大學生感知大局精神。河北紅色文化中的突出代表——西柏坡精神，它的基本內涵就包括“兩個敢于”，即敢于斗爭、敢于勝利的開拓進取精神;“兩個善于”，即善于破壞一個舊世界、善于建設一個新世界的創(chuàng)新精神;“兩個務必”，即務必保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的作風。西柏坡精神不僅在革命年代發(fā)揮著重要作用，在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的新常態(tài)下更加煥發(fā)出勃勃生機。大學生就應當學習西柏坡精神，敢想敢干，開拓創(chuàng)新。將紅色文化的育人功能與思想政治教育相融合，不僅能夠提升青年學生的思想政治素質，更有助于他們形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。
3.完善高校思想政治課課程體系目前高校思想政治理論課主要包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》《中國近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》等課程。這些課程作為高校進行思想政治教育的主要途徑，在實際操作中存在理論授課方式僵化、教學實踐方式單一等問題。將紅色文化融入思想政治課程中，一方面，將傳統(tǒng)的經典教材與現(xiàn)代的國家公祭日活動、航天精神、抗震救災精神結合起來，可以增添思政課程的時代感和社會責任感，激發(fā)大學生愛國情感;另一方面，紅色影視歌曲等紅色文化內涵豐富、生動直觀，在理論講授中適時穿插紅色素材，可以減少思政理論課空洞的說教，增加課程吸引力，也更容易被大學生所接受;最后，紅色文化中生動的人物事跡和革命遺跡具有獨特的紅色魅力，組織大學生參觀革命遺址、走訪仍然健在的老兵等實踐活動，可以讓大學生親身體驗感受戰(zhàn)爭年代的殘酷和老兵身上的革命精神，這不僅可以延伸和補充思政課程內容，也開拓了高校思想政治教育的方式方法。因此，在高校思想政治教育中開展紅色文化教育，有助于激發(fā)大學生愛國愛家情感，引導他們樹立遠大的理想，最終形成正確的世界觀、人生觀與價值觀。然而，河北紅色文化在高校思想政治教育中的傳承與應用還存在一些問題，這將嚴重影響紅色文化功能的發(fā)揮，我們必須找準問題、精準解決，才能真正運用好河北紅色文化這座寶庫。
三、河北紅色文化在高校應用中的制約因素
1.重就業(yè)輕素質的教育模式弊端在高校思想政治教育中，河北紅色文化的傳承與應用主要涉及到教育者和被教育者。一方面，大學生作為主要的被教育者，由于就業(yè)壓力大，更多的精力都放在考研、考證、兼職上，衡量人生成功與否的主要標準多與薪資有關，造成高校學生很難靜下心來思考理想和信念。加之當前處于價值多元化的時代，互聯(lián)網為大學生打開了廣闊視野的同時，低俗拜金文化也一同涌入，對大學生產生了不同程度的影響，而西柏坡精神傳揚的艱苦奮斗、謙虛謹慎則被束之高閣、少人問津。另一方面，高校教師作為主要的教育者，為提高專業(yè)就業(yè)率，更多的教學時間偏向專業(yè)課和專業(yè)實踐，在思想政治教育上投入的時間有限。除此以外，出于安全方便的考慮，教授思政課程的教師，更傾向于理論教學，將紅色文化融入思政課程的意識淡薄，很難運用河北紅色文化中的董存瑞等英雄人物案例或者《長征》紅色影視劇等形式開展課堂教學;受資金成本制約，也較少組織學生去西柏坡紀念館、華北軍區(qū)烈士陵園等地開展愛國情感教育。因此現(xiàn)行的教育模式直接導致思想政治教育趨于邊緣化，河北紅色文化在高校教師和學生中較少得到認可。
2.紅色文化教育方式單一目前，河北紅色文化資源在高校思想政治教育中開發(fā)利用不足，還主要是通過參觀革命遺址和講解革命史等形式開展，方式單一，內容老套，學生在情感上很難引起共鳴，教育效果不佳。比如，為了完成思政課程教學實踐，組織學生參觀西柏坡紀念館，雖然具有一定的紅色教育意義，但是學生僅僅參觀一次革命遺址、遺物，印象并不深刻，對于西柏坡真正的精神內涵很難理解到位。如果創(chuàng)新方式方法，比如教師帶領學生深入平山縣山村走訪老戰(zhàn)士、老支書，這樣他們感知到的歷史就更為鮮活;走訪中幫助老鄉(xiāng)干干農活，讓大多數(shù)生活在城市的大學生真正感受到生活的艱苦，教育效果則更為理想。
3.缺乏紅色校園文化氛圍作為社會主義大學校園文化的重要組成部分，紅色校園文化建設是一個系統(tǒng)工程。然而一些高校還缺乏紅色校園文化對思想政治教育重要性的認識，對紅色文化的宣傳平臺建設不到位。在紅色校園文化管理上也缺乏系統(tǒng)性、整體性。高校思想政治教育需要思政授課教師、學校團委、輔導員、校史館共同配合，然而實際教育教學過程中都各自為政、互不聯(lián)系，尤其是缺乏對校情校史的深入挖掘。比如石家莊地區(qū)的大學，可以結合西柏坡精神和革命史料設計類似于《西柏坡革命史》這樣的校本課程，從而深化對河北紅色文化資源的研究。另一方面，校園紅色網站作為互聯(lián)網時代紅色文化宣傳的主陣地，在高校思想政治教育中還沒有發(fā)揮應有的作用。河北許多高校紅色網站還未建立起來，已有的紅色網站也存在建設水平不高、監(jiān)管不到位的情況。以上這些因素都不同程度減弱了紅色文化對于高校思想政治教育價值功能的發(fā)揮，下一步需要高校集中力量、多管齊下解決問題，真正將河北紅色文化融入高校思想政治教育教學過程中。
四、河北紅色文化在高校思想政治教育中的實現(xiàn)途徑
1.改革思想政治教育教學評價機制建立健全紅色文化融入思政課程教育教學評價機制保障。一方面，高校可以有意識的提高思想政治理論課的學分，對于積極參加紅色社團、紅色文化活動的學生予以獎勵，并作為評優(yōu)入黨的重要參考標準，從而外在刺激學生主動學習接受紅色文化。另一方面，高校應當加強思想政治教育授課教師、輔導員的培養(yǎng)，特別是定期進行河北紅色文化相關知識的專項培訓，促進他們在教育教學過程中有意識的運用紅色文化資源。高校也可以結合思政學科具體特點，完善紅色文化教育教學監(jiān)督評價機制，可制定相關的激勵政策，對于創(chuàng)新利用紅色文化進行思想政治教育的教師給予一定獎勵，激發(fā)教師深入研究河北紅色文化的價值功能，在實際教學中適時融入紅色文化資源。
2.創(chuàng)新河北紅色文化教育的內容和形式多維度多視角展示河北紅色文化魅力，吸引大學生主動參與思想政治教育。首先，要重視紅色文化進課堂，在教學方式上可以適當加入PPT、紅色視頻，并組織學生開展課上小組討論或者諸如“平山擁軍傳統(tǒng)”這樣的主題調研，收集、整理并撰寫有關紅色傳記;在講解三大戰(zhàn)役、百團大戰(zhàn)時,也可以討論總結西柏坡在歷史上的地位以及太行地區(qū)游擊戰(zhàn)的特點等;新時期的紅色文化可以多從愛崗敬業(yè)、友愛互助等方面體現(xiàn)出平凡人身上的可貴品質，也可以結合“兩彈一星”課程內容，融入我國航天事業(yè)發(fā)展成就，突出敢于超越、嚴肅認真的工作態(tài)度。其次，創(chuàng)新紅色文化傳播方式。針對大學生對紅色文化缺乏興趣，我們可以通過紅色微博、紅色微信、紅色QQ等新的“95”后大學生喜聞樂見的方式，推送一些優(yōu)秀的紅色歌曲、紅色訪談紀實視頻，用生動的歷史資料展示戰(zhàn)爭中的人和事，將課本中那段光榮歲月通過一個個感人的故事滲透進大學生的思想中，真正取得“觸動靈魂”的效果。最后，注重紅色文化的體驗，可以通過參觀紅色革命遺址，將課堂搬到紀念館，提升教學內涵;也可以在紅色紀念日通過話劇表演、演講比賽等多種形式，吸引大學生參與到紅色文化教育中。
3.積極營造紅色校園文化氛圍良好的校園文化氛圍有助于提升大學生積極向上的學習和生活態(tài)度，紅色文化是其中不可或缺的精神食糧，搭建河北紅色文化資源與校園文化之間的紐帶，可以更好實現(xiàn)思想政治教育的育人效果。第一，在校園建立紅色人文景觀，比如校園景觀區(qū)放置紅色人物塑像、教學區(qū)懸掛紅色詩詞、建立紅色班級制度等，并通過校園廣播、教學生活區(qū)電子屏幕、校園宣傳欄等形式，讓校園各處可見紅色文化。第二，開展豐富多彩的紅色文化社團、黨團活動,高校可以引導大學生成立紅色學習研究性社團，比如石家莊學院的西柏坡精神宣講團、河北師范大學的西柏坡•新生代社團等，通過高校團委組織領導、學生自主活動、老師專門指導，開展相關的學習實踐活動;高校可以在紅色紀念日開展相應的黨日、團日活動，有利于學生更深入意識到自己作為黨員、共青團員的社會責任感。
第三，將紅色文化注入校園學術研究中，高校可以邀請國內紅色研究領域的專家學者做相關的學術講座，比如石家莊學院邀請長治日報社高級編輯狄赫丹主講“長征路上的記錄與感動”等，這些學者的親身經歷和思維涵養(yǎng)都可以提升學生對紅色文化的吸引力;學校還可以組織紅色文化課題研究，比如石家莊學院的西柏坡專項課題研究項目，師生共同參與到河北紅色文化的研究中，也有利于提高大學生思想政治教育的參與熱情。第四，建立健全校園紅色網站，可以在高校校園網上建立類似“紅色搖籃”等類似的特色專題，開設紅色文化主題專欄，比如“紅色偉人”“紅色故土”“紅色影視”等，紅色網站設計內容要貼近大學生生活實際，可以將河北的紅色風光、民生人情放到網上，將全國尤其是河北的熱點、焦點問題放在網上進行互動討論，同時配備具有較高思想理論水平和政治敏感度的管理人員對于敏感、偏差的言論及時加以引導，真正營造健康、正能量的校園網絡文化。河北紅色文化作為社會主義核心價值觀的組成部分，對于高校思想政治教育具有重要的理論和實踐價值，本文也從河北高校實際出發(fā)，提出了相關的解決方法和實現(xiàn)途徑，期望能真正運用好河北紅色文化的魅力和作用。
參考文獻：
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[2]郭華生,張華,劉山發(fā)：《將紅色文化融入高校思想政治教育———基于多維視角的解析》，《中共山西省委黨校學報》2015年第1期。
[3]高正方，李楊：《西柏坡精神傳承與弘揚路徑探微—以石家莊高校文化建設為例》，《石家莊學院學報》2015年第9期。
作者：張坤 李楊 馮譯冉
推薦閱讀：《紅巖春秋》是由中共中央黨史研究室指導、中共重慶市委黨史研究室主管、重慶日報報業(yè)集團主辦的全國學習研究宣傳紅巖精神的中心刊物。1989年，《紅巖春秋》在鄧穎超等老一輩革命家親自關懷下創(chuàng)刊。
