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期刊名稱： | 寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào) |
| 期刊級別： | 省級期刊 | |
| 國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)： | 64-1061/G4 | |
| 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)： | 1674-1331 | |
| 期刊周期： | 雙月刊 | |
| 主管單位： | 寧夏師范學(xué)院 | |
| 主辦單位： | 寧夏師范學(xué)院 | |
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《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》期刊簡介
• 期刊信息：《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》Journal of Ningxia Normal University(雙月刊)曾用刊名：固原師專學(xué)報(bào)，1980年創(chuàng)刊，是固原師范高等專科學(xué)校主辦的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物。其中第1、2、4、5期為社會(huì)科學(xué)內(nèi)容，第3、6期為自然科學(xué)內(nèi)容。以反映本校科研成果為主，兼聚全國最新研究成果，旨在活躍學(xué)術(shù)氣氛、推動(dòng)教學(xué)發(fā)展、蘩榮學(xué)術(shù)交流。突出師范性、民族性、地方性和學(xué)術(shù)性。《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》主管單位：寧夏師范學(xué)院，主辦單位：寧夏師范學(xué)院，國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：64-1061/G4，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1674-1331
• 期刊欄目：文學(xué)研究、史學(xué)研究、西北史地、西夏研究、語言文學(xué)、西部開發(fā)、基礎(chǔ)理論與應(yīng)用基礎(chǔ)研究、科技應(yīng)用與開發(fā)研究。
• 數(shù)據(jù)庫收錄情況：國家新聞出版總署收錄 維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄
• 辦刊宗旨：《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
• 影響因子：截止2014年萬方：影響因子：0.105;總被引頻次：273
截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：0.157;綜合影響因子：0.081
• 《寧夏師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2015 年第2期投稿論文：
后人誤認(rèn)是他人詩文之元稹詩文舉隅………………………………………………吳偉斌
“元和體”新證……………………………………趙耀鋒 梁家勝
《次北固山下》雜考……………………………………汪洋
論漢代學(xué)者對先秦兵書整理研究……………………………………伏奕冰
元雜劇莊子形象研究……………………………………汪毓梓
從徐學(xué)謨至婁堅(jiān)再至錢謙益——明代嘉定文脈傳承之考論(下)……………………………………劉霞
湘妃怨:歷史可能的一個(gè)橫切面——讀肖獻(xiàn)軍《湘妃怨》所想到的……………………………………潘雁飛
東干文學(xué)與寧夏回族文學(xué)之比較……………………………………惠繼東
古希臘悲劇的命運(yùn)觀……………………………………何琛 朱曉文
安娜與尼科爾的婚姻悲劇探源——以《虹》和《夜色溫柔》為中心……………………………………劉洋
甲骨文“立中”與陰陽觀念的起源……………………………………王毓紅 馮少波
論《管子》的人才培養(yǎng)思想……………………………………池萬興 高思莉
出土唐宋“別紙”文體相關(guān)問題考述……………………………………王使臻
投稿論文范例：“元和體”新證
史籍中最早對“元和體”進(jìn)行闡述者,是與元白同時(shí)代的翰林學(xué)士李肇,其后,代不乏人,具有代表性者主要是宋代嚴(yán)羽、劉克莊,明代許學(xué)夷,現(xiàn)代陳寅恪諸位。歷代學(xué)者對于“元和體”之內(nèi)涵眾說紛紜,莫衷一是,要之,其分歧主要表現(xiàn)在對元和體的主要成員、文體構(gòu)成兩方面觀點(diǎn)不一致,而這兩方面又糾纏在一起,使得此一文學(xué)現(xiàn)象更加撲朔迷離。造成這種現(xiàn)象的主要原因,在于立論所依據(jù)材料不同,唐憲宗元和年間是中國詩史上的一個(gè)重要時(shí)期,近代學(xué)者陳衍于古代詩歌三個(gè)最重要的時(shí)期提出“三元說”,其中之一即是元和時(shí)期,可見元和時(shí)期在詩歌史上的重要性。正由于此,唐代以后歷代學(xué)者對“元和體”多有論及,這些學(xué)者往往從接受美學(xué)的角度對“元和體”進(jìn)行美學(xué)增殖,所以其對元和體的論述和事實(shí)真相漸行漸遠(yuǎn),而當(dāng)代學(xué)者在對“元和體”進(jìn)行研究時(shí)往往遍采歷代史籍文集中對“元和體”的論述材料,因而結(jié)論各異,所以對于材料的取舍是“元和體”研究的關(guān)鍵之所在。
